太阳病，发热，汗出，恶风，脉缓者，名为中风。
风，阳也。寒，阴也。风则伤卫，发热，汗出，恶风者，卫中风。（医统本有“也”字）荣病，发热，
无汗，不恶风而恶寒；卫病，则发热，汗出，不恶寒而恶风。以卫为阳，卫外者也，病则不能卫固
其外，而皮腠疏，故汗出而恶风也。伤寒脉紧，伤风脉缓者，寒性劲急而风性解缓故也。
太阳病，发热、汗出、恶风、脉缓者，名为中风。
风为阳邪，风中太阳，两阳相搏，而阴气衰少。阳浮故热自发，阴弱故汗自出。中风，恶风，类相感也。
风性散漫，脉应其象，故浮而缓。若太阳初受病，便见如此脉症，即可定其名为中风而非伤寒矣。如寒风太厉，
中之重者，或汗不出而脉反紧，其内症必烦躁，与下伤寒之呕逆有别。
太阳病．发热．汗出．恶风．脉缓者．名为中风．
此太阳中风之的脉的证也．太阳篇中．原有伤寒、中风、风温、温病、中湿、风湿、湿温、痉等证．仲景盖以诸病皆有发热．皆能传变．与伤寒同．其实所受之邪则不同．故特列而辨之．
所以清伤寒之源也．王叔和氏分出痉、湿、 三种．以为与伤寒相似．宜应别论．其中风、风温等病．仍汇太阳篇中．要之中风、风温、温病．虽并得称伤寒．而其病发之状．与治之之法．实与伤寒不同．叔和汇列于此者．又以正中风、风温、温病之始也．然详仲景篇中．每多风寒互举之处．
似有不容分别而出之者．岂非以风寒之气恒相兼．与阴阳之致可互参耶．余故以中风伤寒．并列于此．而风温、温病则隶于类病法下．遵先圣之旨也．至于汗出脉缓之理．成氏暨诸贤所谓风性解缓．
而卫不外固者韪矣．兹不复赘．