总释下
《营造法式》卷二总目，凡二十五条：栋、两际、搏风、柎、椽、檐、举折；门、乌头门、华表、窗、平棋、斗八藻井、钩阑、拒马义子、屏风、槏柱、露篱；䲭尾、瓦、涂、彩画、阶、砖、井。卷末另附《总例》一篇，凡十六条。
这一卷接续卷一"总释上"，把剩下的二十五类建筑名物——屋顶、屋檐、门窗、栏杆、屋脊、瓦作、彩画、阶砖、井——一并释名考源。卷末再附一篇《总例》，是全书最常被引用的几何与工料总则。
二十五条大致分四组：
第一组讲屋盖体系——栋、两际、搏风、柎、椽、檐、举折。看的是屋顶"叫什么、怎么搭"。
第二组讲门窗装修——门、乌头门、华表、窗、平棋、斗八藻井、钩阑、拒马义子、屏风、槏柱、露篱。看的是出入与隔断"叫什么、做什么用"。
第三组讲屋面装饰与材料——䲭尾、瓦、涂、彩画。看的是屋顶之上、墙面之表"怎样装饰"。
第四组讲基础与小件——阶、砖、井。看的是台阶、地砖、水井"叫什么"。
读法上与卷一同：每条原文都是一串古书引语的串联，先抓"古人语境里如何被命名"。涉及尺度的（如"五版为堵、五堵为雉、墙厚三尺崇三之"）注意先秦古度量。
边界：本卷依然是释名，不涉具体做法。屋面坡度、门窗形制、彩画分类等具体规则，要到卷三以后的"制度"诸卷里详查。卷末《总例》则与卷首《看详》多有重复——李诫把基本几何与工料总则在两处都列出。
栋
《易》：栋隆吉。
《尔雅》：栋谓之桴〈屋𥡷也〉。
《仪礼》：序则物当栋，堂则物当楣〈是制五架之屋也。正中曰栋，次曰楣，前曰庪。庪音九伪切，又音九委切〉。
《西都赋》：列棼撩以布翼，荷栋桴而高骧〈棼、桴皆栋也〉。
扬雄《方言》：甍谓之霤〈即屋𥡷也〉。
《说文》：极，栋也。栋，屋极也。𥡷，棼也。甍，屋栋也〈徐锴曰：所以承瓦，故从瓦〉。
《释名》：𥡷，隐也，所以隐桷也。或谓之望，言高可望也。或谓之栋，栋，中也，居屋之中也。屋脊曰甍，甍蒙也，在上蒙覆屋也。
《博雅》：𥡷，栋也。
《义训》：屋栋谓之甍〈今谓之𣏢，亦谓之檩，又谓之櫋〉。
词义概述：栋，屋顶最高处沿屋脊方向的横木——也就是屋脊大梁。古名又有桴、棼、甍、极、𥡷、𣏢、檩、櫋等多种，皆指此物。
《易·大过》——"栋隆"（屋脊高耸）则吉。
《尔雅》——栋又叫桴，即屋脊（𥡷）。
《仪礼》——堂上行礼，序（东西墙边）则站位对着栋（屋脊正下方），堂中则对着楣（脊前一檩）。这是描述"五架屋"的位次——正中为栋，次为楣，前为庪。
班固《西都赋》——成排的棼、撩（栋、椽）展布如鸟之双翼，承载着栋桴而高高昂起。"棼""桴"皆栋之异名。
扬雄《方言》——甍又叫"霤"，即屋脊。
《说文》——极，就是栋；栋，就是屋之极顶；𥡷，就是棼；甍，就是屋栋。徐锴注：甍下从"瓦"，是因为它承瓦。
《释名》（以声释义）——𥡷训作"隐"（藏覆椽木）；又叫"望"（高可望见）；又叫"栋"——栋训作"中"（居屋之中）。屋脊叫"甍"——甍训作"蒙"（在上覆蔽全屋）。
《博雅》——𥡷就是栋。
《义训》——屋栋叫"甍"——今天叫"𣏢"（脊檩），又叫"檩"，又叫"櫋"。
小注：栋是中国传统屋架的最高一根横木，沿屋脊方向贯通通梁。它上承屋瓦之顶，下由侏儒柱（蜀柱）和叉手（斜柱）共同撑住。"栋""桴""檩"诸名同物异称——后世官式建筑统一叫"脊檩"或"扶脊木"，是栋这一构件的延续。"栋隆吉"出《易·大过》卦，本为占辞，却被建筑文献屡屡引用——古人以"栋"为屋之主心骨，故"栋"字也引申为"栋梁之材"。
两际
《尔雅》：桷直而遂谓之阅〈谓五架屋际椽正相当〉。
《甘泉赋》：日月才经于柍桭〈柍音于两切，桭音真〉。
《义训》：屋端谓之柍桭〈今谓之废〉。
词义概述：两际，屋顶两端（即山墙之上、屋脊两头）的部位——古名"柍桭""废"。"际"是边、端之意。
《尔雅》——桷（椽）直立而通贯到端的叫"阅"——指五架屋之"际椽"（屋两端的椽木）正相对应（即两端椽与栋成一线相对）。
扬雄《甘泉赋》——日月才经过"柍桭"（屋顶两端）。
《义训》——屋的两端叫"柍桭"——今俗称"废"。
小注：两际是悬山或歇山屋顶的特殊部位——两山尖之处。这里的桁、椽出挑、收头方式与正面不同。后世悬山的"出际"、歇山的"两山"皆源于此。详细做法见卷五《大木作制度·两际》。
搏风
《仪礼》：直于东荣〈荣，屋翼也〉。
《甘泉赋》：列宿乃施于上荣。
《说文》：屋梠之两头起者为荣。
《义训》：搏风谓之荣〈今谓之搏风版〉。
词义概述：搏风，山墙顶端、沿屋盖斜边钉的两条挡风板。古名"荣"——因屋檐两头微微翘起、形如鸟翼舒展，故名"屋翼"。今俗称"搏风版"。
《仪礼》——客人立于"东荣"（东边的搏风之下）。"荣"是屋两端翼然斜出的部位。
扬雄《甘泉赋》——星宿之文施于"上荣"（屋翼之上的装饰）。
《说文》——屋梠（檐口）两头翘起的部分叫"荣"。
《义训》——搏风又叫"荣"——今天叫"搏风版"。
小注：搏风版位于悬山、歇山屋顶两山之外，沿斜屋面钉牢，遮蔽两山桁头、防止风雨侵入。它兼有装饰与挡风的双重作用，是山墙之上最显眼的构件。后世发展出"搏风头""惹草"等装饰式样。具体做法见卷六《小木作制度·搏风版》。
柎
《说文》：棼，复屋栋也。
《鲁灵光殿赋》：狡兔跧伏于柎侧〈柎，枓上横木，刻兔形，致木于背也〉。
《义训》：复栋谓之棼〈今俗谓之替木〉。
词义概述：柎，又叫"棼""替木"。位于枓（斗）之上、栋（檩、桁）之下的一段短横木——用来加大枓与檩的接触面、分散荷载。它是斗栱体系中最末一段的连接构件。
《说文》——棼，是"复屋栋"（重叠之栋，即栋下再加一层短木）。
王延寿《鲁灵光殿赋》——狡兔形装饰蜷伏在"柎"的侧面——"柎"是枓上的横木，刻成兔形，把木雕嵌于柎背之上。
《义训》——重栋叫"棼"——今俗称"替木"。
小注：替木（柎）是宋式大木作的标志构件之一——置于栌斗或交互斗之上，承接栋（脊檩、撩檐方等）。它的作用是把斗的方形顶面扩展为长条形，从而支承长檩。后世明清建筑里替木渐次简化甚至消失，但宋辽金时期的木构（如山西应县木塔、五台南禅寺）皆可见标准的替木。详细做法见卷四《大木作制度·替木》。
椽
《易》：鸿渐于木，或得其桷。
《春秋左氏传》：桓公伐郑，以大宫之椽为卢门之椽。
《国语》：天子之室，斵其椽而砻之，加密石焉；诸侯砻之；大夫斵之；士首之〈密，细密文理。石谓砥也。先粗砻之，加以密砥，首之，斵其首也〉。
《尔雅》：桷谓之榱〈屋椽也〉。
《甘泉赋》：琁题玉英〈题，头也。榱椽之头，皆以玉饰〉。
《说文》：秦名为屋椽，周谓之榱，齐鲁谓之桷。又：椽方曰桷。短椽谓之栋。
《释名》：桷，确也，其形细而疏确也。或谓之椽，椽，传也，传次而布列之也。或谓之榱，在𥡷旁下列，衰衰然垂也。
《博雅》：榱、橑〈鲁好切〉、桷、栋，椽也。
《景福殿赋》：爰有禁楄，勒分翼张〈禁楄，短椽也。楄，蒲沔切〉。
陆德明《春秋左氏传音义》：圆曰椽。
词义概述：椽（chuán），架在檩（栋）之上、沿屋面斜向铺排的小木——是屋顶最末一道结构构件。圆者称椽，方者称桷，短者称栋（与脊栋同字异义），又名榱、橑、楄等。
《易·渐》——鸿雁渐进至木，或得其"桷"（栖于椽木之上）。
《左传》——鲁桓公伐郑，把郑大宫之椽拆下来做卢门之椽——以示战胜之耀。
《国语》——按礼制等级，椽的加工精度有别：天子之室之椽先斵削（粗加工）、再砻磨（细磨）、再加密石（最细的砥石）三道工序；诸侯只到砻磨；大夫只斵削；士只把椽头收一下。"密"指细密的纹理；"石"即砥石；先粗砻、再细砥、再修头——递减礼之差。
《尔雅》——桷又叫榱，即屋椽。
扬雄《甘泉赋》——"琁题玉英"——以美玉装饰椽头（"题"即椽头）。
《说文》——秦地叫"椽"，周地叫"榱"，齐鲁叫"桷"。又：方形者叫"桷"，短者叫"栋"（此"栋"非脊栋，是短椽之名）。
《释名》——桷训作"确"（形细而疏确）；椽训作"传"（依次传递排布）；榱训作"衰"（在𥡷旁逐列下垂、衰衰然下落之貌）。
《博雅》——榱、橑、桷、栋皆指椽。
何晏《景福殿赋》——又有"禁楄"——"禁楄"是短椽，"勒分翼张"形容它分列张开如鸟翼。
陆德明《左传音义》——圆形的（椽）叫椽。
小注：椽（榱）是中国木构屋面最后一层结构。从檩（栋）之上钉椽，再铺望板（明清）或直接铺瓦（早期）。礼制以椽的加工精度分等级，反映上古工匠工序的分级思想——粗、细、再细，对应士、大夫、诸侯、天子四等。宋式椽的分类（飞椽、檐椽、花架椽、脑椽等）与做法见卷五《大木作制度·椽》。
檐〈余廉切，或作"櫩"，俗作"檐"者非是〉
《易·繫辞》：上栋下宇，以待风雨。
《诗》：如跂斯翼，如矢斯棘，如鸟斯革，如翚斯飞〈疏云：言檐阿之势似鸟飞也。翼言其体，飞言其势也〉。
《尔雅》：檐谓之樀〈屋梠也〉。
《礼》：复廇重檐，天子之庙饰也。
《仪礼》：宾升，主人阼阶上当楣〈楣，前梁也〉。
《淮南子》：橑檐榱题〈檐，屋垂也〉。
《方言》：屋梠谓之棂〈即屋檐也〉。
《说文》：秦谓屋联櫋曰楣。齐谓之檐。楚谓之梠。橝〈徒含切〉，屋梠前也。庌〈音雅〉，庑也。宇，屋边也。
《释名》：楣，眉也，近前若面之有眉也。又曰梠，梠，旅也，连旅旅也。或谓之槾，槾，绵也，绵连榱头使齐平也。宇，羽也，如鸟羽自蔽覆者也。
《西京赋》：飞檐䡾䡾。又：镂槛文㮰〈㮰，连檐也〉。
《景福殿赋》：㮰梠缘边〈连檐木以承瓦也〉。
《博雅》：楣、檐、棂，梠也。
《义训》：屋垂谓之宇。宇下谓之庑。步檐谓之廊。峻廊谓之岩檐。㮰谓之庮〈音由〉。
词义概述：檐（yán），屋顶向外悬挑的部分——上承屋瓦、下挡风雨。古名又有樀、楣、梠、槾、宇、櫋、㮰等多种。"檐"原是俗字、正字为"櫩"；本卷小注特意指出"俗作'檐'者非是"。
《易·繫辞》——上有栋（屋脊）、下有宇（屋檐），用以抵御风雨。
《诗·小雅·斯干》——"如跂斯翼，如矢斯棘，如鸟斯革，如翚斯飞"——形容华美的屋宇：屋角翘起如鸟翼舒展、如矢端笔挺、如鸟之扇翅、如锦鸡之振飞。疏：是说屋檐曲线形如鸟飞之势。"翼"言其体，"飞"言其势。
《尔雅》——檐又叫"樀"——即屋梠（檐口）。
《礼记》——"复廇重檐"（重叠的廇、双层的檐），是天子之庙的装饰等级。
《仪礼》——宾客升阼阶（东阶）至楣（前檐梁）之下。
《淮南子》——"橑檐榱题"——椽、檐、榱头并列。"檐"训作"屋垂"。
扬雄《方言》——屋梠又叫"棂"——即屋檐。
《说文》——秦地称屋的"联櫋"（连檐）为"楣"，齐地称"檐"，楚地称"梠"。橝，是屋梠前端；庌，是庑廊；宇，是屋边。
《释名》——楣训作"眉"（如人面之有眉，居前下方）；又训作"梠"——梠训作"旅"（连排成列）；又叫"槾"——槾训作"绵"（连接椽头使齐平）；宇训作"羽"（如鸟羽自然覆蔽）。
张衡《西京赋》——"飞檐䡾䡾"——形容屋檐高耸；"镂槛文㮰"——雕刻的栏槛、有纹饰的连檐（"㮰"即连檐）。
何晏《景福殿赋》——"㮰梠缘边"——连檐木沿边沿装设，以承屋瓦。
《博雅》——楣、檐、棂三字同义，皆"梠"也。
《义训》——屋垂叫"宇"，宇下叫"庑"，步檐（檐下走道）叫"廊"，峻峭的廊叫"岩檐"，连檐叫"庮"。
小注：檐是中国传统建筑外观的"灵魂之处"——一座建筑的等级高低、风格南北，几乎全看屋檐的曲线和出挑。宋以前檐由斗栱出跳承托，出檐深远，曲线舒展；明清以后斗栱萎缩，檐出渐短，曲线趋平。"如鸟斯革，如翚斯飞"是《诗经》中最早描写翼角飞檐的句子，亦是后世"鸟翼形屋顶"美学渊源。具体形制见卷五《大木作制度·檐》。
举折
《周官·考工记》：匠人为沟洫。葺屋三分，瓦屋四分〈各分其修，以其一为峻〉。
《通俗文》：屋上平曰陠〈必孤切〉。
《刊谬证俗音字》：陠，今犹言陠峻也。
唐柳宗元《梓人传》：画宫于堵，盈尺而曲尽其制；计其豪厘，而构大厦无进退焉。
皇朝景文公宋祁《笔录》：今造屋有曲折者，谓之"庯峻"。齐魏间，以人有仪矩可喜者谓之"庯峭"——盖"庯峻"也〈今谓之"举折"〉。
词义概述：举折，宋式大木作中确定屋面坡度与折线的核心规则。"举"指脊檩上升的高度（屋脊抬多高），"折"指每根桁（檩）依次下折的尺寸——这两步合起来，决定了屋顶的曲线。古名又有陠、庯峻、庯峭等。
《周官·考工记》——匠人挖沟洫的同时定屋面坡度：草顶屋（葺屋）按进深三分举一（即坡度 1/3），瓦顶屋（瓦屋）按进深四分举一（即坡度 1/4）。每个尺度都按进深之"修"（南北长）分等份取其一为高（"峻"）。
《通俗文》——屋顶平缓者叫"陠"。
《刊谬证俗音字》——"陠"，今天还说"陠峻"，意为屋顶坡度的陡缓。
唐柳宗元《梓人传》——画宫殿于墙壁之上，方寸之间尽现整座建筑的曲折制度；按图毫厘不差，构筑大厦也无进退之误。柳宗元此语是赞匠师"画样而成"的本领，也暗示宋以前已有"立样图"的传统。
宋祁《笔录》——今天造屋有曲折之美的，叫"庯峻"。齐、魏间称人仪态端庄可喜者亦叫"庯峭"——即"庯峻"。今天叫"举折"。
小注："举折"是李诫《营造法式》中最有特点的发明之一——它把屋面坡度算法系统化：先按进深定脊檩之"举"（殿阁四分举一，厅堂、廊屋四分一加八分，等等），再按"举高每尺折一寸、每架递减半"算每根桁的下折——由此得出宋式特有的"凹曲屋面"（屋面不是一条直坡，而是一条由上向下渐缓的曲线）。这与同时代《考工记》"三分举一""四分举一"的简单平坡相比，要复杂得多——折线的设计正是宋元木构外观如此优雅的奥秘。详细做法见卷五《大木作制度·举折》和《看详》中的相应条文。"庯峻"用来形容人之仪态，则可见宋人对屋面曲线的审美与人体气度的隐喻通用。
门
《易》：重门击柝，以待暴客。
《诗》：衡门之下，可以栖迟。又：乃立皋门，皋门有闶；乃立应门，应门锵锵。
《诗义》：横一木作门而上无屋，谓之"衡门"。
《春秋左氏传》：高其闬闳。
《公羊传》：齿著于门阖〈何休云：阖，扇也〉。
《尔雅》：𨸂谓之门。正门谓之应门。柣谓之阈〈阈，门限也。疏云：俗谓之地柣。柣音千结切〉。枨谓之楔〈门两旁木。李巡曰：梱上两旁木〉。楣谓之梁〈门户上横梁〉。枢谓之椳〈门户扉枢〉。枢逵北方谓之落时〈门持枢者。或逵北𥡷以为固也〉。落时谓之𢨪〈道二名也〉。橛谓之𫔶〈门阃〉。阖谓之扉。所以止扉谓之闳〈门辟旁长橛也。长杙即门橛也〉。植谓之传，传谓之突〈户持鏁植也。见埤苍〉。
《说文》：阁，门旁户也。闺，特立之门，上圆下方，有似圭。
《风俗通义》：门户铺首——昔公输班之水，见蠡曰"见汝形"，蠡适出头，般以足画图之，蠡引闭其户，终不可得开。遂施之于门户云：人闭藏如是，固周密矣。
《博雅》：闼谓之门。䦏〈乎计切〉、扇，扉也。限谓之丞、柣、橛〈巨月切〉。机、𫔶、𣏔〈苦木切〉也。
《释名》：门，扪也，为扪幕障卫也。户，护也，所以谨护闭塞也。声类曰：庑，堂下周屋也。
《义训》：门饰金谓之铺，铺谓之鏂〈音欧，今俗谓之"浮沤钉"也〉。门持关谓之梿〈音连〉。户版谓之𥳐䉳〈上音牵，下音先〉。门上木谓之枅。扉谓之户，户谓之䦏。臬谓之柣。限谓之阃，阃谓之阅。闳谓之扊扅〈上音琰，下音移〉。扊扅谓之㩪〈音坥，《广韵》曰：所以止扉〉。门上梁谓之𣔺〈音冒〉。𣔺谓之阘〈音沓〉。键谓之㧀〈音及〉。开谓之䦱〈音伟〉。阖谓之𨸅〈音蛭〉。外关谓之扃。外启谓之閮〈音挺〉。门次谓之䦱。高门谓之𨶈〈音唐〉。𨶈谓之阆。荆门谓之荜。石门谓之庯〈音孚〉。
词义概述：门，建筑出入之处的整套构件——含门扇（扉）、门框（限、阃、阈、枨、楣）、门轴（枢、椳）、门钉（铺、鏂）等。古名繁多——衡门、皋门、应门、闬、闳、闼、䦏、扊扅诸名，按位置和形制各异。
《易·繫辞》——"重门击柝，以待暴客"——多重门、夜击梆子，以防盗贼。这是文献中最早的安防意识。
《诗》——"衡门之下，可以栖迟"——横一根木作门、上无屋盖之处，亦可优游栖止（形容简朴隐居之乐）。又"皋门有闶，应门锵锵"——皋门高敞，应门铿锵——形容王城门的雄壮。
《诗义》——横一木作门、上无屋盖者，叫"衡门"。
《左传》——"高其闬闳"（高筑里门外门）。
《公羊传》——齿（门扇缝）卡在"门阖"上。何休注："阖"是门扇。
《尔雅》（门部异名汇总）——𨸂叫门；正门叫应门；柣叫阈（门槛——民间俗称"地柣"）；枨叫楔（门两旁木——李巡注：门下两旁的立木）；楣叫梁（门上横梁）；枢叫椳（门扇轴）；门轴向北安者叫"落时"；落时又叫𢨪；橛叫𫔶（门阃，即下槛）；阖（门扇）叫扉；阻止门扇外开者叫闳（门旁长杙——即门橛）；植叫传，传叫突（用以装锁的立植——见《埤苍》）。
《说文》——阁，门旁户（侧门）；闺，独立的小门，上圆下方似圭形（妇女居处之门，故有"闺中"之称）。
《风俗通义》（门铺首之由来）——昔日公输班（鲁班）见蠡（螺、贝），呼曰"见汝形"，蠡适出头窥探，鲁班以足画其图，蠡惊而闭壳，紧闭难开。鲁班据此造门铺首：人闭藏如蠡，则门户周密。"铺首"即门扉上的环钮，铸成兽首形——这是最早的门铺首传说。
《博雅》——闼又叫门；䦏、扇皆是扉；门限又叫丞、柣、橛；机、𫔶、𣏔同字异写。
《释名》——门训作"扪"（屏障护卫）；户训作"护"（谨护闭塞）。《声类》——庑，堂下四周的廊屋。
《义训》（异名总汇）——门上饰金叫"铺"，铺叫"鏂"——今俗称"浮沤钉"（门钉，形圆若水沤之浮）。门栓叫"梿"。户上木板叫"𥳐䉳"。门上横木叫"枅"。扉叫户，户叫"䦏"。臬叫"柣"。门限叫"阃"，阃叫"阅"。闳叫"扊扅"。扊扅又叫"㩪"。门上梁叫"𣔺"，𣔺又叫"阘"。门键叫"㧀"。开叫"䦱"，关叫"𨸅"。门外的关叫"扃"，外开的叫"閮"。门次叫"䦱"。高门叫"𨶈"，𨶈叫"阆"。荆枝编的门叫"荜"，石门叫"庯"。
小注：门是建筑装修中名目最繁、礼制最严的构件——王城有"皋门、雉门、库门、应门、路门"五门之制，民居有衡门、柴门之朴。"浮沤钉"（门钉）后世发展为"九路九钉"的帝王专制，等级森严。"门铺首"虽托名鲁班，但实物中确有汉代铺首遗存（形作椒图、饕餮）。具体形制见卷六《小木作制度·乌头门》以及卷七《小木作制度·版门》。
乌头门
《唐六典》：六品以上，仍通用乌头大门。
唐上官仪《投壶经》：第一箭入，谓之"初箭"；再入，谓之"乌头"——取门双表之义。
《义训》：表楬，阀阅也〈楬音竭。今呼为"棂星门"〉。
词义概述：乌头门（也叫"棂星门"），唐宋时期六品以上官员家门前所立的礼制门——形制为两根高柱（"双表"）夹立、柱头髹黑（故曰"乌头"），柱间安棂格。它是一种独立于主屋之外的标识性门，相当于"阀阅"（门第象征）。
《唐六典》——六品以上的官员可通用乌头大门——其下品级则不可。
唐上官仪《投壶经》——投壶之戏，第一箭中靶叫"初箭"，第二箭中叫"乌头"——取"门有双表"之义（壶口两边各有耳柱，如乌头门的两根表柱）。
《义训》——"表楬""阀阅"皆指此物——今天称作"棂星门"。
小注：乌头门到了后世演变为庙宇祠堂的"棂星门"。"双表"为唐宋官宅的礼制等级标志——其地位类似汉代的"阀阅"（左阀右阅、有功者得立）。今所谓的北京天坛、孔庙之外的"棂星门"，正是乌头门的遗制。具体形制见卷六《小木作制度·乌头门》。
华表
《说文》：桓，𠅘邮表也。
《前汉书》注：旧𠅘传于四角面百步，筑土四方，上有屋，屋上有柱出高丈馀，有大版贯柱四出，名曰"桓表"。县所治夹两边各一桓。陈宋之俗，言"桓"声如"和"——今人犹谓之"和表"。颜师古云：即华表也。
崔豹《古今注》：程雅问曰："尧设诽谤之木何也？"答曰：今之华表，以横木交柱头，状如华形，似桔橰，大路交衢悉施焉。或谓之"表木"——以表王者纳谏，亦以表识衢路。秦乃除之，汉始复焉。今西京谓之"交午柱"。
词义概述：华表，立于大路、宫门、陵墓之前的高大标志柱——上以横木交叉如花瓣（"华形"），下立于方台之上。古名又有"桓""桓表""和表""表木""交午柱"。它源自上古"诽谤之木"——尧帝立木让百姓写谏言，是华表最早的政治意义。
《说文》——桓，是亭、邮（驿亭）之"表"（标志柱）。
《前汉书》注——古代亭传（驿站）每隔四角四面百步处，筑方形夯土台，台上立屋，屋上立柱、高一丈余，柱中贯穿一根横版作四向伸出，名曰"桓表"。每县官衙两边各立一桓。陈宋一带方言把"桓"读如"和"——所以今人犹称"和表"。颜师古注：即华表。
崔豹《古今注》——程雅问："尧帝设'诽谤之木'是为什么？"答曰：就是今天的华表——横木交于柱头，形如花瓣（"华形"），又似"桔橰"（汲水器具）。大路交通要冲之处都立之。或叫"表木"，以表明君王愿听谏言、又作衢路的标识。秦代废除，汉代恢复。今天西京（长安）叫它"交午柱"——意为横木与柱身交错如"午"字。
小注：华表起源极古，本是"诽谤木"——尧帝设以让百姓书写讽谏之言。汉代复立后，渐变为陵墓神道、宫门前的礼制标志。今天北京天安门前、明十三陵前的华表，正是这一传统的延续。"华"取"花"形，"表"取"标志"义。柱身刻云龙、上承"承露盘"、下立"望天犼"——是中国独有的礼制纪念建筑符号。
窗
《周官·考工记》：四旁两夹窗〈窗助户为明，每室四户八窗也〉。
《尔雅》：牖户之闲谓之扆〈窗东户西也〉。
《说文》：窗，穿壁以木为交窗。向北出牖也。在墙曰牖，在屋曰窗。棂，楯间子也。栊，房室之处也。
《释名》：窗，聪也，于内窥见外为聪明也。
《博雅》：窗、牖，𨷿〈虚谅切〉也。
《义训》：交窗谓之牖。棂窗谓之疏。牖牍谓之篰〈音部〉。绮窗谓之廲〈音黎〉、廔〈音娄〉。房疏谓之栊。
词义概述：窗，建筑通风采光的开口——古时多以木条交格做成。墙上的开口叫"牖"，屋顶（采光天窗）的开口叫"窗"。古名又有扆、棂、栊、疏、廲、廔等。
《周官·考工记》——"四旁两夹窗"——每室四户八窗（即四扇门两侧各夹一窗，共八窗）——窗辅助门提供光明。
《尔雅》——窗与门之间的隔板叫"扆"——窗在东，户在西。
《说文》——窗，是穿墙、以木做成的"交窗"（木格交错）。向北开的叫"牖"。在墙上的叫"牖"，在屋顶的叫"窗"。"棂"是窗格之间的小条；"栊"是房室之处。
《释名》——窗训作"聪"——从内部窥见外面，得明视而曰聪明（"聪"本与"明"并用）。
《博雅》——窗、牖即"𨷿"。
《义训》——交窗叫"牖"；棂窗（棂条窗）叫"疏"（疏漏透光）；窗版叫"篰"；绮窗（华美的窗）叫"廲""廔"；房间的疏窗叫"栊"。
小注：宋以前的窗多用直棂、斜方格、菱花等木格，不糊纸不嵌玻璃——故"窗""聪"互训。明清以后窗格糊纸或纱，再发展为玻璃。"在墙曰牖，在屋曰窗"是上古之分——"屋"指屋顶——天窗采光为"窗"，墙窗为"牖"，至宋已混用。具体形制见卷七《小木作制度·破子棂窗、版棂窗、阑槛钩窗》等条。
平棋
《史记》：汉武帝建章后阁平机中有驺牙出焉〈今本作"平栎"者，悮〉。
《山海经图》作"平橑"，云：今之平棋也〈古谓之"承尘"。今宫殿中其上悉用草架梁栿承屋盖之重，如攀额、摚拄、敦㮇、方𣏢之类及纵横固齐之物，皆不施斤斧。于明栿背上架算桯方，以方椽施版，谓之"平暗"。以平版贴华，谓之"平棋"。俗亦呼为"平起"者，语讹也〉。
词义概述：平棋（pīng qí），室内屋顶下方的方格天花——以小木分格、贴花装饰。古名又有"平机""平橑""承尘"等。"平棋"由"平棋"二字而来——"平"是水平，"棋"是格子；俗讹为"平起"。
《史记》——汉武帝建章宫的后阁平机之中有驺牙（神兽）跃出。今本作"平栎"是错字。
《山海经图》——作"平橑"，注：即今天的平棋。古时叫"承尘"——意为承接屋顶飘落的尘埃。
注语：今天宫殿之内，屋盖部分都用"草架梁栿"承重——攀额、摚拄、敦㮇、方𣏢等纵横构件皆不加斧斫之工（粗陋未饰）。然后在"明栿"（露明梁）的背上架"算桯方"，以方椽铺版——这叫"平暗"（密格不加纹）。以平版贴上花纹的——叫"平棋"。俗写作"平起"——是音讹。
小注：平棋之上还有"平暗"（密格小天花）和"藻井"（中央高起的覆斗形装饰）三级——三者按制度等级递增。"承尘"之名甚切——古无吊顶时，屋上灰土易落，故先有此挡尘之布或竹席，渐渐发展为木格平棋。平棋之上的"草架"（粗加工梁架）不饰、其下"明栿"露明而加月梁、卷杀等精饰——这正是宋式建筑"上不饰下饰"的特色。具体形制见卷八《小木作制度·平棋》。
斗八藻井
《西京赋》：蒂倒茄于藻井，披红葩之狎猎〈藻井，当栋中交木如井，画以藻文，饰以莲茎，缀其根于井中，其华下垂，故云"倒"也〉。
《鲁灵光殿赋》：圆渊方井，反植荷蕖〈为方井图，以圆渊及芙蓉华叶向下，故云"反植"〉。
《风俗通义》：殿堂象东井形，刻作荷蓤——蓤水物也，所以厌火。
沈约《宋书》：殿屋之为"圆泉方井兼荷华"者，以厌火祥〈今以四方造者，谓之"斗四"〉。
词义概述：斗八藻井，平棋中央高起的覆斗形装饰天花——以八角格层叠收顶、内绘藻纹（水草、莲花）、四角缀以倒垂的莲花。"斗八"指八角斗形，"藻井"指井形而饰以藻文。它在宋式装修中是最高级的天花。
张衡《西京赋》——"蒂倒茄于藻井，披红葩之狎猎"——莲花的蒂倒挂于藻井之中，红色花瓣层层错落。注：藻井位于栋下、交木如井字形，画藻纹、饰莲茎，把莲根缀在井心、莲花倒垂——所以叫"倒"。
王延寿《鲁灵光殿赋》——"圆渊方井，反植荷蕖"——做成方井图，里面绘圆形水渊和倒垂的荷叶莲花——所以叫"反植"。
《风俗通义》——殿堂的天花做成东井星宿之形，刻作荷叶、菱角——菱是水物，可"厌火"（厌胜火灾）。
沈约《宋书》——殿屋作"圆泉方井兼荷华"形（圆水渊、方井、莲花并施），是为了厌火祥（祈避火灾）。今天有以四方形造的，叫"斗四"。
小注：藻井是中国独有的高等级天花装饰——古人以"井"为水形、以"藻"为水草、以"莲""菱"为水物，皆取"水克火"之厌胜意，以求避免木建筑最大的隐忧——火灾。它的形制极复杂，斗八（八角）、斗四（四角）、圆藻井都有实物——如山西应县佛宫寺释迦塔、河北蓟县独乐寺观音阁皆可见唐辽古制。具体做法见卷八《小木作制度·斗八藻井》。
钩阑
《西都赋》：舍棂槛而却倚，若颠坠而复稽。
《鲁灵光殿赋》：长涂升降，轩槛曼延〈轩槛，钩阑也〉。
《博雅》：阑槛㰍梐，牢也。
《景福殿赋》：棂槛披张，钩错矩成，楯类螣蛇，槢似琼英。如螭之蟠，如虬之停〈棂槛，钩阑也。言钩阑中错为方斜之文。楯，钩阑上横木〉。
《汉书》：朱云忠谏，攀槛槛折。及治槛，上曰："勿易，因而辑之，以旌直臣。"〈今殿钩阑当中两栱不施寻杖，谓之"折槛"，亦谓之"龙池"〉。
《义训》：阑楯谓之柃。阶槛谓之阑。
词义概述：钩阑（gōu lán），即栏杆——立于楼阁、平坐、台阶、廊外的护栏。"钩阑"原意为相互勾搭交错的栏木——"钩"指构件相互卡接。古名又有棂槛、轩槛、阑楯、柃等。
班固《西都赋》——"舍棂槛而却倚"——倚靠栏杆向后远眺，似要坠落却又得到栏杆的扶持。
王延寿《鲁灵光殿赋》——"长涂升降，轩槛曼延"——长长的廊道高低起伏，栏杆绵延无尽。"轩槛"即钩阑。
《博雅》——阑、槛、㰍、梐皆同义。
何晏《景福殿赋》——"棂槛披张，钩错矩成"——栏杆条枝舒展、钩搭交错成方正之形；"楯类螣蛇，槢似琼英"——横木如螣蛇腾跃、卡件如琼花玉英；"如螭之蟠，如虬之停"——如螭龙蟠绕、虬龙休栖。"棂槛"即钩阑——指钩阑中错为方斜花纹。"楯"是钩阑顶上的横木（即扶手，俗称"寻杖"）。
《汉书·朱云传》——朱云忠言直谏（指弹劾张禹），被牵下殿时攀栏死谏，栏折。后汉成帝命修栏，曰："不要换，就这样拼接起来，用以表彰这位直臣。"——这是著名的"折槛"故事，发生在汉殿之上。后世殿前钩阑正中两根栱不设寻杖，叫"折槛"，又叫"龙池"——纪念朱云之事。
《义训》——阑楯叫"柃"；阶上的槛叫"阑"。
小注：钩阑由望柱、寻杖、华版、地栿、蜀柱等组成。宋式钩阑等级最高的称"重台钩阑"——有上下两层华版、雕花繁复。"折槛"是钩阑中特殊的礼制构件——殿前正中两望柱间不设寻杖、留出空段，纪念朱云直谏之德——这是中国建筑罕见的"以建筑构件传纪政治典故"之例。具体形制见卷八《小木作制度·钩阑》。
拒马义子
《周礼·天官》：掌舍设梐枑再重〈故书"枑"为"拒"。郑司农云：梐，榱梐也。拒受居溜水涑槖者也。行马再重者，以周卫有内外列。杜子读为"梐枑"，谓行马也〉。
《义训》：梐枑，行马也〈今谓之"拒马义子"〉。
词义概述：拒马义子（"义"即"叉"），临时设置以阻挡车马进入、限定通行的构件——古名"梐枑""行马""梐拒"。形似今天的可移动栏架——两根十字交叉的木桩支撑横条，可拒车马。
《周礼·天官·掌舍》——掌舍之官，在天子行宫四周设"梐枑再重"（两重梐枑）。旧本作"梐拒"。郑司农注：梐是榱梐（木条交叉之物）；拒可承受溜水（雨水排泄），是涑橐（水袋）之具。"行马再重"是说四周布置内外两层——拒马即"行马"。杜子（杜子春）读为"梐枑"，指此即行马。
《义训》——梐枑即行马——今俗称"拒马义子"。
小注：拒马义子之"义子"即"叉子"——形如交叉之木叉。今天京剧"拒马"道具、英国卫队前的"骑警栏"，皆源此意。具体形制见卷八《小木作制度·拒马义子》。
屏风
《周礼》：掌次设皇邸〈"邸"，后版也。其屏风邸，染羽象凤皇以为饰〉。
《礼记》：天子当扆而立。又：天子负斧扆，南乡而立〈扆，屏风也。"斧扆"，为斧文屏风于户牖之间〉。
《尔雅》：牖户之间谓之扆。其内谓之家〈今人称"家"，义出于此〉。
《释名》：屏风，可以障风也。扆，倚也，在后所依倚也。
词义概述：屏风（"扆"），立于堂中、户牖之间，用以分隔空间、遮挡视线、增加礼仪庄重感的可移动隔扇。古名又有"皇邸""后版""扆"。
《周礼》——掌次之官（管帐幕之官）在天子行宫之中设"皇邸"——邸是背后的木版，屏风之版染以羽毛、绘凤凰之形作装饰。
《礼记》——天子站立时面对扆（屏风）。又：天子负斧扆（背靠绘有斧文的屏风），南向而立。"扆"即屏风；"斧扆"是绘有斧形纹的屏风，立于户牖之间。
《尔雅》——窗与门之间叫"扆"——它的内侧叫"家"。今人称居所为"家"，其义渊源于此。
《释名》——屏风训作"障风"（遮挡风之物）；扆训作"倚"（在身后可依倚）。
小注：宋以前的屏风是真正的"礼器"——天子升殿，背扆而坐，斧扆之纹象征威权。"扆"字本身就有"内、家、深奥"之意（与"庙堂之上、屏风之内"对应）——所以"家"字之义来自"扆内"——天子负扆而立、群臣朝外，其内为"家"。具体形制见卷八《小木作制度·屏风骨》《截间屏风骨》。
槏柱
《义训》：牖边柱谓之槏〈苦减切。今梁或𣏢及额之下施柱以安门窗者，谓之"槏柱"——盖语讹也〈俗音"蘸"，字书不载〉〉。
词义概述：槏柱（qiǎn zhù），门窗两旁的辅助立柱。在梁、𣏢（脊檩）或额（檐额）之下、为安门窗而立的小柱。古字本作"槏"。
《义训》——窗户两旁的柱叫"槏"。今天在梁或脊檩、额下立柱以安门窗者，叫"槏柱"。今俗音读作"蘸"——字书不载。
小注：槏柱是大木与小木的交接构件——它既不承重（不入梁架），又必须从梁架下立起以承门窗——所以是装修与结构之间的过渡件。在卷六《小木作制度·乌头门》《破子棂窗》等条目中皆有"立槏柱"的做法。
露篱
《释名》：㰚，离也，以柴竹作之，疏离离也。青徐曰"裾"——裾，居也，居其中也。栅，迹也，以木作之，上平迹然也。又谓之"撤"——撤，紧也，诜诜然紧也。
《博雅》：据〈巨于切〉、栫〈在见切〉、藩、筚〈音必〉、椤、落〈音落〉、杝，篱也。栅谓之㮶〈音朔〉。
《义训》：篱谓之藩〈今谓之"露篱"〉。
词义概述：露篱，即露天篱笆——以柴、竹、木条疏疏编成的院墙。古名又有㰚、栅、撤、据、栫、藩、筚、椤、落、杝、㮶等。"露篱"意为没有屋盖、暴露在外的篱笆。
《释名》——㰚训作"离"——以柴竹做成，疏离离然（条条分开）。青徐方言叫"裾"——裾训作"居"（居其中）。栅训作"迹"——以木做成、上端平齐而带条迹。又叫"撤"——撤训作"紧"（紧密貌——诜诜然紧）。
《博雅》——据、栫、藩、筚、椤、落、杝皆是篱；栅又叫㮶。
《义训》——篱叫藩——今俗称"露篱"。
小注：露篱是宋代官署、寺观、园林普遍使用的轻型围合——用以分隔院落而不阻视线。"以柴竹作之"是其本色，多见于园圃之间。具体做法见卷六《小木作制度·露篱》。
䲭尾
《汉记》：柏梁殿灾后，越巫言："海中有鱼，虬尾似鸱，激浪即降雨。"遂作其象于屋以厌火祥。时人或谓之"䲭吻"——非也。
《谭宾录》：东海有鱼，虬尾似鸱，鼓浪即降雨——遂设象于屋脊。
词义概述：䲭尾（chī wěi），屋脊两端高起、形似鱼尾上翘的瓦塑装饰。汉武帝时由"越巫"之说创设——以"海中虬尾鸱鱼，激浪降雨"之传，置其形于屋脊，可镇压火灾。后世讹称"䲭吻"——其实"尾"非"吻"。
《汉记》——汉武帝柏梁殿失火之后，越地方士说："海中有一种鱼，鱼尾如龙、形似鸱（鹞鹰）；激浪而起即可降雨。"于是塑此鱼形置于屋脊，以镇压火灾的祥祲。当时有人称作"䲭吻"——其实应作"䲭尾"。
《谭宾录》——东海有鱼，虬尾似鸱，鼓浪即降雨——所以塑其象于屋脊。
小注：䲭尾起源极早——汉代柏梁殿失火后开始流行，至唐宋成为庑殿、歇山等高等级屋顶必有的装饰。它兼有装饰（屋脊收头）和厌胜（避火）的双重功能。唐式䲭尾外形较粗朴，宋式开始变化，元明时期渐演变为"鸱吻"（开口吞脊兽），明清官式则称"正吻"——后世讹"尾"为"吻"，已成定例。但李诫郑重指出"䲭尾"才是本字。具体形制见卷十三《瓦作制度·䲭尾》。
瓦
《诗》：乃生女子，载弄之瓦。
《说文》：瓦，土器已烧之总名也。瓬，周家砖埴之工也〈瓬音分两切〉。
《古史考》：昆吾氏作瓦。
《释名》：瓦，踝也。踝，确坚貌也。亦言"腂"——在外腂见之也。
《博物志》：桀作瓦。
《义训》：瓦谓之㽇〈音縠〉。半瓦谓之㼪〈音浃〉，㼪谓之㼽〈音爽〉。牝瓦谓之瓪〈音敢〉，瓪谓之㡲〈音还〉。牡瓦谓之𤭧〈音皆〉，𤭧谓之𤮚〈音雷〉。小瓦谓之𤮏〈音横〉。
词义概述：瓦，烧制的屋顶覆盖材料。古时分牝瓦（仰瓦、底瓦，凹面朝上）、牡瓦（盖瓦、筒瓦，凸面朝上）、半瓦（截半之瓦）、小瓦诸种。古名又有㽇、㼪、㼽、瓪、㡲、𤭧、𤮚、𤮏等。
《诗·小雅·斯干》——"乃生女子，载弄之瓦"——生女则给她玩纺纱用的"瓦"（陶质纱锤）。这是"弄瓦之喜"的本义——瓦原是陶器统称，包括纺锤、容器、屋瓦。
《说文》——瓦，是"已烧土器"的总称。"瓬"是周代制瓦埴（陶土）之工。
《古史考》——昆吾氏始制瓦（远古传说之造瓦者）。
《释名》——瓦训作"踝"——踝意为坚硬之貌。又训作"腂"——在外可见之意（露在屋外）。
《博物志》——夏桀始作瓦（另一种造瓦传说）。
《义训》——瓦统称"㽇"；半瓦叫"㼪"，㼪又叫"㼽"；牝瓦（底瓦）叫"瓪"，瓪又叫"㡲"；牡瓦（盖瓦）叫"𤭧"，𤭧又叫"𤮚"；小瓦叫"𤮏"。
小注：屋瓦分牝牡两种，是中国传统屋面最基本的覆盖方式——牝瓦凹向上排列、牡瓦凸向上覆其缝。这种"阴阳合瓦"做法至少可上溯西周早期。釉色又分青、黄、绿、紫诸色，按等级使用——黄色专用于皇家、青色用于官式、绿色用于王府。具体形制（筒瓦、版瓦、瓪瓦）和铺瓦做法见卷十三《瓦作制度》。
涂
《尚书·梓材篇》：若作室家，既勤垣墉，惟其涂塈茨。
《周官·守祧职》：其祧则守祧黝垩之。
《诗》：塞向墐户〈墐，涂也〉。
《论语》：粪土之墙，不可杇也。
《尔雅》：镘谓之杇。地谓之黝。墙谓之垩〈泥镘也。一名杇，涂工之作具也。以黑饰地，谓之黝。以白饰墙，谓之垩〉。
《说文》：垷〈胡典切〉、墐〈渠吝切〉，涂也。杇，所以涂也，秦谓之杇，关东谓之槾。
《释名》：泥，迩近也，以水沃土，使相黏近也。塈，犹煟煟，细泽貌也。
《博雅》：黝、垩〈乌故切〉、垷〈岘，又乎典切〉、墐、墀、塈、懮〈奴回切〉、㙙〈力奉切〉、𥻇〈古湛切〉、㨠〈莫典切〉、培〈音裴〉、封，涂也。
《义训》：涂谓之塓〈音觅〉。塓谓之㙙〈音垅〉。仰涂谓之塈〈音洎〉。
词义概述：涂（tú），泥饰墙面、地面之事——古代房屋墙面、地面的最后一道工序，以泥或灰浆涂抹平整。古名又有泥、墐、垷、塈、塓、㙙、垩（白）、黝（黑）等。其工具叫"杇"或"镘"（即抹子）。
《尚书·梓材篇》——如要建造房屋，既已勤修垣墉（墙），还要"涂塈茨"（用泥饰墙、用茅盖屋顶）。
《周官·守祧职》——掌祧庙之官，要把祧庙"黝垩"（地面涂黑、墙面涂白）。
《诗》——"塞向墐户"——堵塞北窗、涂泥门户（冬季防寒）。"墐"是涂泥。
《论语》——"粪土之墙，不可杇也"——朽烂的墙不可再涂饰。这是孔子讥责宰予昼寝之语。
《尔雅》——镘叫"杇"；地面涂饰叫"黝"；墙面涂饰叫"垩"。涂泥用的镘叫"杇"，是涂工的工具。以黑色饰地叫"黝"，以白色饰墙叫"垩"。
《说文》——垷、墐皆"涂"也。"杇"是涂泥的工具，秦地叫"杇"，关东叫"槾"。
《释名》——泥训作"迩近"（以水浸土使其相粘）；塈训作"煟煟"（光润细腻之貌）。
《博雅》——黝、垩、垷、墐、墀、塈、懮、㙙、𥻇、㨠、培、封等字皆"涂"也。
《义训》——涂叫"塓"；塓叫"㙙"；仰着涂顶面叫"塈"。
小注：涂作（泥作）是中国传统建筑墙面、地面的最后一道工序——先粗泥后细泥、最后罩面（"垩"是石灰水罩白、"黝"是煤烟罩黑）。"墀"是天子殿前的丹色地面（"丹墀"），后引申为殿前台阶。具体做法见卷十三《泥作制度》。
彩画
《周官》：以猷鬼神祗〈"猷"谓图画也〉。
《世本》：史皇作图〈宋衷曰：史皇，黄帝臣。"图"谓图画形象也〉。
《尔雅》：猷，图也。画，形也。
《西都赋》：绣栭云楣，镂槛文㮰〈五臣曰：画为绣云之饰。㮰，连檐也，皆饰为文彩〉。故其馆室次舍，彩饰纎缛，裛以藻绣，文以朱绿〈馆室之上缠饰藻绣朱绿之文〉。
《吴都赋》：青琐丹楹，图以云气，画以仙灵〈青琐画为琐文、染以青色，及画云气、神仙灵奇之物〉。
谢赫《画品》：夫"图"者画之权舆，"缋"者画之末迹。总而名之为"画"。苍颉造文字，其体有六：一曰鸟书——书端象鸟头——此即图画之类，尚标书称未受画名。逮史皇作图，犹略体物。有虞作缋，始备象形。今画之法盖兴于重华之世也，穷神测幽，于用甚博〈今以施之于缣素之类者，谓之"画"。布彩于梁栋枓栱或素象什物之类者，俗谓之"装銮"。以粉、朱、丹三色为屋宇门窗之饰者，谓之"刷染"〉。
词义概述：彩画，绘于建筑梁、栋、枓、栱、椽、桁等木构件之上的图饰——既保护木材免受日晒虫蛀，又显示等级与美感。古名又有"猷""缋""图""装銮""刷染"等。
《周官》——"以猷鬼神祗"——以"猷"（图画）描绘鬼神祗祀。
《世本》——史皇始作图。宋衷注：史皇是黄帝的臣子，"图"指图画形象。
《尔雅》——猷，是图；画，是形（描形）。
班固《西都赋》——"绣栭云楣，镂槛文㮰"——栭（枓）上画绣纹云气，槛、连檐上有镂雕花纹。注：所画的是云之绣饰，连檐都饰为文彩。又"馆室次舍，彩饰纎缛，裛以藻绣，文以朱绿"——馆室之上，包以藻绣，绘以朱绿。
左思《吴都赋》——"青琐丹楹，图以云气，画以仙灵"——青色窗格、朱色立柱，绘云气、画神仙灵奇之物。"青琐"指染青色的连环纹窗格。
谢赫《画品》——"图"是画之初始（"权舆"，发端），"缋"（绘）是画之末迹。总称为"画"。苍颉造字时有六种字体，其中"鸟书"字端象鸟头——这本是图画之类，那时尚以"书"称之，未获"画"之名。到史皇作"图"，仍只能"略体物"。到虞舜时作"缋"，才开始具备"象形"之功。所以画法的兴起，盖在虞舜之世，能"穷神测幽"，应用广泛。注：今天画在缣素（绢布）上的叫"画"；涂彩于梁栋枓栱、神像什物之上的，俗称"装銮"；以粉、朱、丹三色为屋宇门窗之装饰者，叫"刷染"。
小注：李诫把彩画作专列为一卷——卷十四《彩画作制度》——以颜料种类、纹样等级、用色规则、施工工序四方面立则。其等级最高者为"五彩遍装"（青绿红黄白等多色绘成繁复花鸟），最低者为"丹粉刷饰"（一律涂朱粉）。"装銮""刷染"二名一文一武，前者用于殿阁神像、后者用于普通屋宇——是宋式彩画两条线索的本源。
阶
《说文》：除，殿陛也。阶，陛也。阼，主阶也。升，升高阶也。陔，阶次也。
《释名》：阶，陛也。陛，卑也，有高卑也。天子殿谓之"纳陛"——以纳人之言也。阶，梯也，如梯有等差也。
《博雅》：戺〈仕已切〉、橉〈力忍切〉，砌也。
《义训》：殿基谓之隚〈音堂〉。殿阶次序谓之陔。除谓之阶。阶谓之墑〈音的〉。阶下齿谓之墄〈七仄切〉。东阶谓之阼。霤外砌谓之戺。
词义概述：阶，登堂上殿的台阶——从地面到殿基之间的踏跺。古名又有陛、除、阼、陔、墑、隚、戺等。东阶（主阶）专称"阼"，故"祚位"二字与登阶承位有关。
《说文》——除，是殿前的陛（台阶）。阶就是陛。阼是主阶（东阶）。升是登高之阶。陔是阶的"次序"（阶面的台级）。
《释名》——阶训作"陛"——陛训作"卑"（有高卑之差）。天子之殿叫"纳陛"——意为陛下纳人之言（即接受谏言之处）。阶又训作"梯"——如梯有等差（一级级而上）。
《博雅》——戺、橉皆是"砌"（砌石）。
《义训》——殿基叫"隚"；殿阶的次序叫"陔"；除叫"阶"，阶叫"墑"；阶下的齿（台阶外缘）叫"墄"；东阶叫"阼"；霤外（屋檐外）的砌叫"戺"。
小注：阶是中国传统建筑庄重感的关键——殿基越高、阶级越多，等级越高。"纳陛"是天子之阶最尊的称谓——意为天子谦逊纳谏之意。"阼阶"（东阶）是主人之位——故新君登位曰"践阼"。"丹陛""玉阶""九级""九五"等词皆与阶有关。具体形制见卷十五《砖作制度·阶基》、卷十六《石作制度·重台钩阑》。
砖
《诗》：中唐有甓。
《尔雅》：瓴甋谓之甓〈㼾砖也。今江东呼为"瓴甓"〉。
《博雅》：㽃〈音潘〉、瓳〈音胡〉、㼗〈音𠅘〉、治、甄〈音真〉、𤮎〈力佳切〉、𤭟〈夷耳切〉、瓴〈音零〉、甋〈音的〉、甓、㼾，砖也。
《义训》：井甓谓之㼿〈音侗〉。涂甓谓之㲄〈音哭〉。大砖谓之㽃瓳。
词义概述：砖，烧制的方形或长条形墁地、砌墙之材。古名又有甓、瓴甋、㽃、瓳、瓴、甋、㽇、㼾等。"砖""甓""瓴甋"皆指同物。
《诗·陈风》——"中唐有甓"——堂庭中央铺有砖（"中唐"是堂庭中道）。
《尔雅》——瓴甋叫"甓"——是㼾砖（即陶砖）。今天江东（江南）叫"瓴甓"。
《博雅》——㽃、瓳、㼗、治、甄、𤮎、𤭟、瓴、甋、甓、㼾诸名皆是砖。
《义训》——井底之砖叫"㼿"；涂墙之砖叫"㲄"；大砖叫"㽃瓳"。
小注：砖按用途分为方砖（铺地）、条砖（砌墙）、压阑砖（铺阶面）、䦨头砖（砌台口）等。秦汉时砖已盛行——秦砖汉瓦之名一直为后世所重。具体烧制做法见卷十五《砖作制度》、烧造法见卷十五《窰作制度·烧造之制》。
井
《周书》：黄帝穿井。
《世本》：化益作井〈宋衷曰：化益，伯益也，尧臣〉。
《易传》：井，通也，物所通用也。
《说文》：甃，井壁也。
《释名》：井，清也，泉之清洁者也。
《风俗通义》：井者，法也，节也——言法制居人，令节其饮食，无穷竭也。久不渫涤，为"井泥"〈《易》云："井泥不食。"渫，息列切〉。不停污曰"井渫"。涤井曰"浚"。井水清曰"冽"〈《易》曰："井渫不食。"又曰："井冽寒泉。"〉。
词义概述：井，凿地取水之穴。井壁砌砖叫"甃"。其疏浚、清洁之事都纳入营造制度——古人以井为社会组织之本（"井田""井邑"皆由此），故《营造法式》专列一条。
《周书》——黄帝始凿井。
《世本》——化益（伯益，尧臣）作井——是另一种起源说。
《易传》——"井，通也"——井是物之所共通使用。
《说文》——甃，是井壁（井内砌砖的部分）。
《释名》——井训作"清"——是泉水清洁之处。
《风俗通义》——井训作"法、节"——以法度规范居人、使之节制饮食、井水不竭。久不疏浚、井底淤泥叫"井泥"（《易》"井泥不食"）；不让污物停留叫"井渫"；疏浚井叫"浚"；井水清洁叫"冽"（《易》"井冽寒泉"）。
小注：井既是供水设施、也是组织单位。"井田"九夫为井，"井邑"则八家共一井——皆从"井"字而来。井的具体砌法见卷十五《砖作制度·砖墙、铺砌》和卷十六《砖作制度·甃井》。
总例
诸取圆者以规，方者以矩，直者抨绳取则，立者垂绳取正，横者定水取平。
诸径围斜长，依下项：圆径七，其围二十有二；方一百，其斜一百四十有一；八棱径六十，每面二十有五，其斜六十有五；六棱径八十有七，每面五十，其斜一百；圆径内取方，一百中得七十有一；方内取圆，径一得一〈八棱、六棱取圆准此〉。
诸称广厚者，谓孰材；称长者，皆别计出卯。
诸称长功者，谓四月、五月、六月、七月；中功，谓二月、三月、八月、九月；短功，谓十月、十一月、十二月、正月。
诸称功者，谓中功，以十分为率，长功加一分，短功减一分。
诸式内功限，并以军工计定。若和雇人造作者，即减军工三分之一〈谓如军工应计三功，即和雇人计二功之类〉。
诸称本功者，以本等所得功十分为率。
诸称增高广之类而加功者，减亦如之。
诸功称尺者，皆以方计。若土功或材木，则厚亦如之。
诸造作功，并以生材。即名件之类，或有收旧及已造堪就用而不须更改者，并计数于元料帐内除豁。
诸造作并依功限。即长广各有增减法者，各随所用细计。如不载增减者，各以本等合得功限内计分数增减。
诸营缮计料，并于式内指定一等，随法算计。若非泛抛降，或制度有异，应与式不同，及该载不尽名色等第者，并比类增减〈其完葺增修之类准此〉。
词义概述：总例，全书最常被引用的"通则"——讲制度的几何准则（规矩绳水）、几何比率（径围斜长）、用工的长短、计功的折算、用料的计数原则。它是后文各卷《制度》《功限》《料例》的总纲。
逐条疏解：
第一条 测度工具——画圆用规，画方用矩，取直线用绳（抨绳取则），看垂直用垂线（垂绳取正），看水平用定水（横者定水取平）。这五种工具——规、矩、绳、垂、水——是营造之本。
第二条 几何比率——
圆：直径七，则周长二十二（圆周率 22/7）。
方：边长一百，则对角约一百四十一（√2 ≈ 1.41）。
八棱（八角形）：径六十，每面二十五，对角六十五。
六棱（六角形）：径八十七，每面五十，对角一百。
圆内接方：圆径一百，所得方边约七十一。
方内接圆：方边为一，圆径亦为一（八棱、六棱内接圆同此）。
第三条 广厚长——文中说"广（宽）""厚"，指的是已加工成材（"孰材"）的成品尺寸；说"长"则要另外算出榫卯（"出卯"）的预留长度。
第四条 四时——长功：四、五、六、七月（夏）；中功：二、三、八、九月（春秋）；短功：十、十一、十二、正月（冬）。
第五条 用功折算——一切计功的数字，以中功（春秋）为基准、十分为率。长功（夏）加一分（即加十分之一），短功（冬）减一分。
第六条 军工与和雇——一切式内的功限都以军工（军中工匠）计定。若雇用民间工匠（和雇），减军工三分之一（如军工三功，和雇只计二功）。
第七条 本功——文中说"本功"，是以本等（本规格）所应得之功的十分之一为率。
第八条 增减——若文中提到加高、加宽而须加功的，反过来减高、减宽时亦同等递减。
第九条 尺单位——所谓的"尺"，按"方"（即平方）计算。若是土方功或材木功，"厚"也比照同等处理（即按体积）。
第十条 生材——所有造作功都按"生材"（未加工的木料）计。如果有可回收的旧料或已造、还能就用、不须改作的构件，就把它们计数登入"原料帐"内，从总用料中扣除（"除豁"）。
第十一条 增减细计——所有造作都按功限计。若长、宽各有增减法的，按各自所用细致计算。如未载增减规则，则按本等应得的功限内，按分数比例增减。
第十二条 比类——一切营缮计料都按式内指定的一等（即按一定的规格等级）算计。若遇非常规的拨款（"非泛抛降"）、或制度有异、或与式不同、或所载不尽包括的名色等级，则按"比类增减"（按近似条目调整）。修葺、增建之类亦循此例。
小注：本卷的《总例》与卷首《看详》的几条多有重复——这是因为李诫把《看详》中的总则原样并入《总例》。本条最值得记住的是几何比率（圆周率 22/7，√2 ≈ 1.41）和长短功折算（长功加一分、短功减一分）。后世明清《工程做法则例》虽改用其他算法，但宋制的这套基本数据已经是中国第一次系统化的官式建筑数学。"非泛抛降"是宋代财政术语，指非常规的特拨经费——非常之事按非常之法计料，这是李诫留给后人的弹性。"比类增减"四字尤其要紧——它表明《营造法式》不是死硬条例，而是"以已知推未知"的可类推系统。