彩画作制度图样下
五彩遍装名件第十一
碾玉装名件第十二
青绿叠晕棱间装名件第十三
三晕带红棱间装名件第十四
两晕棱间内画松文装名件第十五
解绿结华装名件第十六〈解绿装附〉
刷饰制度图样
丹粉刷饰名件第一
黄土刷饰名件第二
本卷是图样卷的最末一卷，内容分两段，加一个庞大的"补遗"。
第一段·彩画作制度图样下——共六组（第十一至第十六），讲六种"装"的"名件"画法。"名件"即建筑各具名的构件——梁、额、栱、枓、椽、檐、版等。前卷（卷三十三）画的是"装"的"母题"（华文、琐文、飞仙等），本卷画的是"母题"如何分施于各"名件"。
第二段·刷饰制度图样——共两组（第一、第二），讲第六等彩画"刷饰"的丹粉、黄土两式如何施于各名件。
第三段·营造法式补遗——是宋本与明清传本另附的一卷，李诫原书所定但因体例独立而在最后另列的若干条总例与释名。包括方圆平直、取径围、定功、取正、定平、墙、举折、诸作异名、总诸作看详——是全书的"总例"与"诸作异名表"的最后补述。
读法：前两段图样仍接卷三十三的"装"分级体系——五彩遍装最华、碾玉装次之、青绿叠晕棱间装更次、三晕带红棱间装更次、两晕棱间最次（第五等），合解绿装为第五等，丹粉、黄土刷饰为第六等。每等用什么色、施于哪种构件，是本卷的核心。补遗一段则要回到卷一、卷二、卷三去对应——它实际上是全书"总释、总例"的尾声。
五彩遍装名件第十一
碾玉装名件第十二
词义：名件，建筑中具名的构件——梁、栿、阑额、撩檐方、檐椽、飞子、栌枓、华栱、令栱、耍头、平棋、平闇等。
第十一图组·五彩遍装名件——画五彩遍装如何分施于各名件：
一、梁、栿——身画华文（海石榴或宝相），两端施"束锦"。
二、阑额、由额——画"七朱八白"或华文连续带。
三、栱、昂、耍头——栱身画华文小段，栱头剔填白色；昂面画飞仙或华文。
四、栌枓、散枓——枓身画华文，枓口染朱红。
五、椽、飞子——画青绿叠晕。
六、平棋、平闇——参见卷三十三第六组（五彩平棋）。
对应卷十四《彩画作制度·五彩遍装》。
第十二图组·碾玉装名件——同上各名件，但色目限于青绿叠晕。母题相同，只是色目减为青、绿两色为主、间用朱红或金白点缀。对应卷十四《彩画作制度·碾玉装》。
小注：宋代彩画的施工分四步：衬地（铺底色）、起样（描花纹）、剔填（染色）、压色（最后晕色）。每一名件的画法都要逐步完成。本图所标的是"成品"，但实际施工时要按四步反推。功限见卷二十五《诸作功限二·彩画作》。
青绿叠晕棱间装名件第十三
三晕带红棱间装名件第十四
词义：棱间装——只在构件的"棱"（边棱）上施彩画，余下部分留素。"叠晕"是由深到浅的渐变染色——青、绿、白逐层叠出层次。"棱间"是因为彩色被限制在棱与棱之间的窄带。
第十三图组·青绿叠晕棱间装名件——画各名件的画法：
一、梁额、栱、昂——只在棱边施青绿叠晕窄带，构件身部留素或淡刷一色。
二、栌枓、散枓——只在枓口、枓底叠晕。
三、椽、飞子——只在椽身两侧的棱处施叠晕。
对应卷十四《彩画作制度·青绿叠晕棱间装》。
第十四图组·三晕带红棱间装名件——在第十三的基础上加红色一晕，故为"三晕"（青、绿、红或青、绿、白带红）。比第十三更繁、但比碾玉装简——属第四等彩画。对应卷十四《彩画作制度·青绿叠晕棱间装》"三晕带红"段。
小注：棱间装是宋画里一种很雅的做法——不全涂彩、只在棱边晕一两道——既显华丽又不繁缛。它与五彩遍装的"满涂"形成鲜明对比。这种"留白"美学是宋代审美的标志，与同时期的写意山水画一脉相通。
两晕棱间内画松文装名件第十五
解绿结华装名件第十六〈解绿装附〉
词义：松文，画木质纹理（似松木年轮的曲线纹）于构件身部——也称"松纹"。这是宋画特有的写实手法。解绿装，以红色为主、绿色为衬的彩画装；"结华"是其上加华文。
第十五图组·两晕棱间内画松文装名件——画法上分两部分：构件棱边只施两晕（青绿或青白），更简一级；构件身部不留素，而是描绘木纹（松文）。看上去既保留构件的木质感、又有少许装饰。对应卷十四《彩画作制度·两晕棱间内画松文装》。
第十六图组·解绿结华装〈解绿装附〉——以朱红为底、以绿色界边、再加华文：
解绿装——只以红地绿边、不加华文，最简。
解绿结华装——在解绿装上加华文，比解绿装繁一些。
对应卷十四《彩画作制度·解绿装》《解绿结华装》。
小注：松文装是宋代写实彩画的一种特殊形式——把木材本身的纹理画出来，反而成为装饰。这是写实美学进入装饰美学的一次有趣实践。解绿装则是寺观的常见彩画——以红为主、绿为辅，朴素而暖意。山西平遥镇国寺万佛殿（五代）、太原晋祠圣母殿（北宋）残存的彩画痕迹，多与本卷所示解绿装相近。
刷饰制度图样
丹粉刷饰名件第一
黄土刷饰名件第二
词义：刷饰，第六等也是最简的彩画——只用单色刷涂，不画华文、不晕染。"刷饰"与前面诸"装"相对——"装"用画工，"刷饰"只用刷工。
刷饰制度图样——画两组：
第一图组·丹粉刷饰名件——以朱红（丹）为主、以白（粉）为衬。各名件画法：
一、梁、额、栱、昂、枓——身刷朱红、棱边刷白粉。
二、椽、飞子——身刷朱红，椽头刷白粉。
三、檐口、垂鱼、惹草——刷朱红。
对应卷十四《彩画作制度·丹粉刷饰屋舍》。
第二图组·黄土刷饰名件——以土黄（黄土）为主色，单色平涂、无衬边。这是更简的一等，多用于仓库、营房、附属屋舍。对应卷十四《彩画作制度·土朱刷饰屋舍》。
小注：刷饰是宋代营造中等级最低的彩画，对应一般民间建筑或附属建筑。即使简到这一等，李诫仍把它纳入制度并画图——可见全书制度的彻底性。功限见卷二十五《诸作功限二·彩画作》末段。
营造法式补遗
方圆平直
取径围
定功
取正
定平
墙
举折
诸作异名
总诸作看详
"补遗"九项，是李诫原书所立但因体例独立、未入正卷的总例与释名条目。其性质：
一、几何与工器之总例——方圆平直、取径围（皆涉算学）。
二、工日与方位之总例——定功（每日折算）、取正（定方位）、定平（定水平）。
三、构造之总例——墙（筑墙厚高）、举折（屋顶坡度）。
四、释名汇总——诸作异名（前面零散释名的统编）。
五、编修说明——总诸作看详（李诫自述全书编纂经过）。
读法：本段实际是全书"总释总例"两卷（卷一、卷二）的尾声与补完。九项条文中前七项后都附"右入某某制度"——即指示这一条要并入哪一作的制度。如"右三项并入总例"（指方圆平直、取径围、定功）"右三项并入壕寨制度"（指取正、定平、墙）"右入大木作制度"（指举折）。
方圆平直
《周官·考工记》：圆者中规，方者中矩，立者中垂，衡者中水。〈郑司农注云：治材居材如此乃善也。〉
《墨子》：子墨子言曰：天下从事者，不可以无法仪；虽至百工从事者，亦皆有法。百工为方以矩、为圆以规、直以绳、衡以水、正以垂——无巧工不巧工，皆以此五者为法。巧者能中之，不巧者虽不能中，依放以从事，犹愈于已。
《周髀算经》：昔者周公问于商高曰，数安从出？商高曰：数之法出于圆方，圆出于方，方出于矩，矩出于九九八十一。万物周事而圆方用焉，大匠造制而规矩设焉。或毁方而为圆，或破圆而为方——方中为圆者谓之圆方，圆中为方者谓之方圆也。
《韩子》曰：无规矩之法、绳墨之端，虽班、尔不能成方圆。
看详：诸作制度皆以圆方直平为准。至如八棱之类，及欹斜、羡〈《礼图》云：羡为不圆之貌，璧羡以为量物之度也。郑司农云：羡犹延也。其袤一尺而广狭焉〉、陊〈《史记索隐》云：陊谓狭长而方去其角也。陊，丁果切；俗作"隋"非〉，亦用规矩取法。今谨案《周官·考工记》等修立下条。
诸取圆者以规，方者以矩，直者抨绳取则，立者垂绳取正，横者定水取平。
词义：方圆平直，营造放线最基本的四条几何准则——圆、方、平、直。对应的工器为五件：规（取圆）、矩（取方）、绳（取直）、水（取平）、垂（取立）。本条是全书的几何祖训。
《周官·考工记》——圆要合规、方要合矩、立要合垂线、平要合水准。郑司农注：治材、居材都要如此才算好。
《墨子》——墨子说：天下做事的人，不可以没有法度。哪怕百工做事，也都有法度。百工：取方用矩、取圆用规、取直用绳、取平用水、取立用垂——无论巧工与拙工，都以此五者为法。巧的能合于法，不巧的虽不能合，依此仿效去做，也胜过不学。
《周髀算经》——周公问商高：数从何来？商高答：数法出于"圆方"——圆出于方、方出于矩、矩出于"九九八十一"。万物循环、做事推算，都用圆方；大匠营造，都设规矩。或者毁方为圆、或者破圆为方——方中含圆叫"圆方"，圆中含方叫"方圆"。
《韩子》——没有规矩与绳墨，即使公输班、王尔也做不出方圆。
看详（李诫按）——各作制度都以圆方直平为准；至于八棱、欹斜、羡、陊等不规则形，也要用规矩取法。
立条：圆用规，方用矩，直用绳（抨绳取则），立用垂绳取正，横用定水取平。
小注：本条把营造的几何基础和五大工具（规、矩、绳、水、垂）从经典文献中追源——从《考工记》到《墨子》到《周髀算经》再到《韩非子》——为后世所有制度立下"几何祖训"。"圆方／方圆"二图见卷二十九。这一条理应"入总例"。
取径围
《九章算经》李淳风注云：旧术求圆皆以"周三径一"为率。若用之求圆周之数，则周少而径多——径一周三，理非精密，盖术从简要、略举大纲而言。今依密率，以七乘周二十二而一，即径；以二十二乘径七而一，即周。
看详：今来诸工作已造之物及制度以周径为则者，如点量大小须于周内求径、或于径内求周，若用旧例以"围三径一""方五斜七"为据，则疏略颇多。今谨按《九章算经》及约斜长等密率修立下条。
诸径、围、斜长依下项：
圆径七，其围二十有二。
方一百，其斜一百四十有一。
八棱径六十，每面二十有五，其斜六十有五。
六棱径八十有七，每面五十，其斜一百。
圆径内取方，一百中得七十有一。
方内取圆径一得一。〈八棱六棱取圆准此。〉
词义：取径围，圆与方相关的算学常数。"径"指直径，"围"指周长，"斜"指对角线。本条把诸常数集中列出。
《九章算经》李淳风注——旧法求圆都用"周三径一"（π=3）。但用它求周长则少、求直径则多。"径一周三"的比率并不精密——它只是简化口诀。今按密率：周乘 7 除 22，得径；径乘 22 除 7，得周。即 π ≈ 22/7 ≈ 3.142857。
看详——已造之物及制度中要换算周径的，如果还用"围三径一""方五斜七"的旧粗率，误差颇大。今谨按《九章算经》及斜长密率修立下条。
立条·常数表：
圆径 7 ：圆周 22（即 π ≈ 22/7）。
方边 100 ：对角线 141（即 √2 ≈ 1.41）。
八棱（八角形）径 60 ：每面 25，对角线 65（八边形几何）。
六棱（六角形）径 87 ：每面 50，对角线 100。
圆中内接方：径 100，方边 71（即 1/√2 ≈ 0.71）。
方中内接圆：径 = 边长。八棱、六棱中内接圆同此。
小注：本条是中国古代建筑算学的精华——把 π（22/7）、√2（141/100）、八边形与六边形的几何常数一一表列。这些常数在柱础、流杯渠、藻井、塔基的放线时反复使用。本条所属"取径图"即卷二十九"圆方方圆图"。"右入总例"。
定功
《唐六典》：凡役有轻重，功有短长。注云：以四、五、六、七月为长功；以二、三、八、九月为中功；以十、十一、十二、正月为短功。
看详：夏至日长有至六十刻者，冬至日短有止四十刻者。若一等定功，则枉弃日刻甚多。今谨按《唐六典》修立下条。
诸称"功"者，谓"中功"，以十分为率；长功加一分，短功减一分。
诸称"长功"者，谓四、五、六、七月；"中功"谓二、三、八、九月；"短功"谓十、十一、十二、正月。
右三项并入总例。
词义：定功，按季节折算每日工时。"功"是一名工匠一天可完成的劳作量。一日的实际长度因季节而异——夏至昼最长（60 刻）、冬至昼最短（40 刻）。若不分别折算，工时计算就不公。
《唐六典》——役分轻重、功分长短：四五六七月为"长功"、二三八九月为"中功"、十至正月为"短功"。
看详——夏至日长六十刻、冬至日止四十刻。若不分级，则浪费日刻甚多。今按《唐六典》立条。
立条：
以中功为基准：每"功"按十分计算。
长功加一分：即长功 = 11/10 中功。
短功减一分：即短功 = 9/10 中功。
四月、五月、六月、七月为长功；二月、三月、八月、九月为中功；十、十一、十二、正月为短功。
"右三项并入总例"——指方圆平直、取径围、定功三条合入"总例"卷（即卷二）。
小注：这一条是宋代官方营造工日核算的基础。"长功一分／短功减一分"的口诀，使全书各处"几功""几分功"得以准确换算。每作的功限（卷十六至卷二十五）皆以"中功"为基准记数——再按月份扣算实际人日。
取正
《诗》：定之方中，又揆之以日。〈注云：定，营室也。方中，昏正四方也。揆，度也。度日出日入以知东西，南视定、北准极以正南北。〉
《周礼·天官》：惟王建国，辨方正位。
《考工记》：置槷以垂，视以景，为规识日出之景与日入之景，夜考之极星，以正朝夕。〈郑司农注云：自日出而画其景端，以至日入既，则为规；测景两端之内规之，规之交乃审也。度两交之间，中屈之以指槷，则南北正。日中之景最短者也。极星谓北辰。〉
《管子》：夫绳，扶掇以为正。
《字林》：𢮨〈时钏切〉，垂臬望也。
《刊谬证俗音字》：今山东匠人犹言"垂绳视正"为𢮨。
看详：今来凡有兴造，既以水平定地平面，然后立表测景、望星以正四方。正与经传相合。今谨按《诗》及《周官·考工记》等修立下条。
取正之制：先于基址中央，日内置圆版，径一尺三寸六分；当心立表高四寸、径一分，画表景之端，记日中最短之景。次施望筒于其上，望日星以正四方。
望筒长一尺八寸、方三寸〈用版合造〉。两罨头开圆眼，径五分。筒身当中两壁用轴安于两立颊之内。其立颊自轴至地高三尺、广三寸、厚二寸。昼望以筒指南，令日景透北；夜望以筒指北，于筒南望，令前后两窍内正见北辰极星。然后各垂绳坠下，记望筒两窍心于地，以为南——则四方正。
若地势偏邪，既以景表望筒取正四方，或有可疑处，则更以水池景表较之。其立表高八尺、广八寸、厚四寸，上齐〈后斜向下三寸〉，安于池版之上。其池版长一丈三尺、中广一尺。于一尺之内随表之广刻线两道；一尺之外开水道环四周、广深各八分；用水定平，令日景两边不出刻线。以池版所指及立表心为南——则四方正。〈安置令立表在南、池版在北。其景夏至顺线长三尺，冬至长一丈三尺。其立表内向池版处用曲尺较，令方正。〉
词义：取正，即定方位——校出真南北、东西。是营造的第一步。
《诗·定之方中》——营宫先观"定星"（营室星）位于正中（"定之方中"），再以日影测方位（"揆之以日"）。
《周礼·天官》——王立国，必先辨方正位。
《考工记》取正法——立"槷"（标杆），悬铅垂线，取日出日入时杆影两端为半径作圆；夜里以北极星校核。具体：从日出到日入，影端走过的两个交点中间画弧、连成弦，与杆相对，即得真南北；正午日影最短。"极星"即北辰。
《管子》——绳墨用以扶正。
《字林》、《刊谬证俗音字》——山东匠人至今把"垂绳视正"叫"𢮨"（音"钏"）。
看详——凡兴造，先用水平定地平面、再立表测影、望星以正四方。与经传所言相合。今按《诗》《考工记》等立下条。
取正之制：
一、场地中央设圆版（径一尺三寸六分），版心立表（高四寸、径一分），画表影端点，记下日中最短的影。
二、表上施"望筒"——长一尺八寸、断面三寸方，两端开圆眼（径五分），筒身用轴安于立颊（高三尺、宽三寸、厚二寸）。
三、昼以筒指南、看日影透北；夜以筒指北、于筒南观望，使两眼孔正对北极星。然后各从两眼处垂绳到地，连成线即真南北线。
辅助·水池景表（如地势偏邪、有疑则用）：
一、立表高八尺、宽八寸、厚四寸（上齐、后斜向下三寸）。
二、池版长一丈三尺、中宽一尺；中刻两道槽线（与表宽相同）；外缘开环形水道（宽深各八分）。
三、注水使版水平。令日影两边不超出刻线。以池版与立表心连线为真南——则四方正。
夏至日影顺线长三尺；冬至日影长一丈三尺。立表与池版接触处用曲尺校方。
小注：本条比卷一"取正"释名一段（讲先秦语境）更进一步——它给出了宋代实测取正的整套器具与流程。"望筒""水池景表"是宋代官方实测器的最详记述，是中国古代天文测向工艺的高峰。"右入壕寨制度"——本条最终归入卷三《壕寨制度·取正》。
定平
《周官·考工记》：匠人建国，水地以垂。〈郑司农注云：于四角立植而垂，以水望其高下；高下既定，乃为位而平地。〉
《庄子》：水静则平、中准。大匠取法焉。
《管子》：夫准，坏险以为平。
《尚书大传》：非水无以准万里之平。
《释名》：水准也；平准物也。
何晏《景福殿赋》：惟工匠之多端，固万变之不穷。仇天地以开基，并列宿而作制。制无细而不协于规景，作无微而不违于水臬。〈五臣注云：水臬，水平也。〉
看详：今来凡有兴建，须先以水平望基四角所立之柱，定地平面，然后可以安置柱石。正与经传相合。今谨按《周礼·考工记》修立下条。
定平之制：既正四方，据其位置，于四角各立一表；当心安水平。其水平长二尺四寸、广二寸五分、高二寸，下施立桩长四尺〈安𥋉在内〉。上面横坐水平，两头各开池方一寸七分、深一寸三分〈或中心更开池者，方深同〉；身内开槽子，广深各五分，令水通过；于两头池子内各用水浮子一枚〈用三池者，水浮子或亦用三枚〉，方一寸五分、高一寸二分。刻上头令侧薄，其厚一分，浮于池内。望两头水浮子之首遥对立表处，于表身内画记——即知地之高下。〈若槽内如有不可用水处，即于桩子当心施墨线一道，上垂绳坠下；令绳对墨线心，则上槽自平，与用水同。其槽底与墨线两边用曲尺较令方正。〉
凡定柱础取平，须更用真尺较之。其真尺长一丈八尺、广四寸、厚二寸五分，当心上立表高四尺〈广厚同上〉。于立表当心，自上至下施墨线一道，垂绳坠下；令绳对墨线心，则其下地面自平。〈其真尺身上平处与立表上墨线两边亦用曲尺较，令方正。〉
词义：定平，校水平。是营造的第二步（取正之后）。
《考工记》——匠人立国，先用水定地之平：四角立木桩、桩上挂垂线，以水观高低；高低定后，便确定位置、平整地面。
《庄子》——水静则平、合中准——大匠取法。
《管子》——准（水平器）的作用是"坏险为平"。
《尚书大传》——非水不可定万里之平。
《释名》——水即"准"，"平"即测平的器具。
何晏《景福殿赋》——工匠百端万变，所制无小不合规景、无微不合水臬（水平器）。
看详——凡建造，先以水平校基础四角所立之柱、定地平面，再立柱石。与经传所言相合。今按《考工记》立下条。
定平之制：
一、四方既正，于四角各立一表，当心安"水平"。
二、水平器——长二尺四寸、宽二寸五分、高二寸，下立桩长四尺。
三、水平两头各开方池（一寸七分见方、深一寸三分）。〈或中心再开一池，三池。〉
四、身内开槽（宽深各五分）连通两池。
五、两池内各浮"水浮子"一枚（方一寸五分、高一寸二分；上刻薄一层、厚一分）。
六、望两端水浮子顶端遥对立表，在表身画记——即得地之高低。
若水不可用，可在桩心施一道墨线、上垂绳——绳对墨线，则上槽水平、与用水法相同。槽底与墨线用曲尺校方。
真尺（更精的校核器）：长一丈八尺、宽四寸、厚二寸五分；当心立表高四尺；自上至下施墨线，垂绳与墨线对——则下方地面自平。
小注：本条把"水平器"与"真尺"两件宋代官式定平器的形制与用法详记下来。其原理与今天的"水准仪"几乎一致——浮子代表水面、水平测定两端高差。"右入壕寨制度"——归入卷三《壕寨制度·定平》。
墙
《周官·考工记》：匠人为沟洫，墙厚三尺、崇三之。〈郑司农注云：高厚以是为率，足以相胜。〉
《尚书》：既勤垣墉。
《诗》：崇墉圪圪。
《春秋左氏传》：有墙以蔽恶。
《尔雅》：墙谓之墉。
《淮南子》：舜作室、筑墙、茨屋——令人皆知去岩穴，各有室家。此其始也。
《说文》：堵，垣也，五版为一堵。㙩，周垣也。埒，卑垣也。壁，垣也。垣蔽曰墙。栽，筑墙长版也〈今谓之膊版〉。干，筑墙端木也〈今谓之墙师〉。
《尚书大传》：贲墉诸侯，疏杼。〈注云：贲，大也，言大墙正道直也。疏，衰也；杼亦墙也，亦衰其上，不得正直。〉
《释名》：墙，障也，所以自障蔽也。垣，援也，人所依止以为援卫也。墉，容也，所以隐蔽形容也。壁，辟也，辟御风寒也。
《博雅》：㙩〈力雕切〉、䧘〈音篆〉、墉、院〈音宦，宋时避讳〉也；廦〈音壁，又即壁切〉、墙，垣也。
《义训》：庉〈音乇〉，楼墙也。穿垣谓之㸜〈音空〉。为垣谓之厽〈音累〉。周谓之㙩〈音了〉。㙩谓之寏〈音垣〉。
看详：今来筑墙制度皆以高九尺、厚三尺为祖。虽城壁与屋墙、露墙各有增损，其大概皆以"厚三尺、崇三之"为法。正与经传相合。今谨按《周官·考工记》等群书修立下条。
筑墙之制：每墙厚三尺，则高九尺；其上斜收，比厚减半。若高增三尺，则厚加一尺；减亦如之。
凡露墙：每墙高一丈，则厚减高之半。其上收面之广，比高五分之一。若高增一尺，其厚加三寸；减亦如之。〈其用葽橛并准筑城制度。〉
凡抽𫟃墙：高厚同上；其上收面之广比高四分之一。若高增一尺，其厚加二寸五分。〈如在屋下，只加二寸；刬削并准筑城制度。〉
右三项并入壕寨制度。
词义：墙，营造中的围合构件。本条把卷一"墙"的释名一段做更进一步的扩展，并立下筑墙的具体数据。
释名部分——基本承接卷一对应条目。要点：
《考工记》——墙厚三尺、高九尺（崇三之）。
《说文》——堵（五版为一堵）、㙩（周垣）、埒（卑垣）、壁（屋内隔墙）。栽，是筑墙用的长版（即"膊版"）；干，是筑墙时端立的木桩（即"墙师"）。
《尚书大传》——贲墉（大墙），上端要"疏杼"（即上端微收，不全笔直）。
《释名》——墙训"障"、垣训"援"、墉训"容"、壁训"辟"。
看详与立条——筑墙皆以"高九尺、厚三尺"为祖。其余各种墙的数据：
一、筑墙之制——厚三尺则高九尺；墙顶向上斜收、比墙厚减半（顶宽一尺五寸）。若高增三尺、厚加一尺；减亦同此比例。
二、露墙——高一丈则厚为高之半（五尺）；顶收面为高的五分之一（二尺）。每加高一尺、加厚三寸。
三、抽𫟃墙——高厚同上；顶收面为高的四分之一。每加高一尺、加厚二寸五分。屋下用只加二寸。
"右三项并入壕寨制度"——指取正、定平、墙三条并入卷三《壕寨制度》。
小注：墙厚与墙高的比率"厚三高九"——即 1:3——是中国古代筑墙的标准模数。这一比率使版筑土墙刚好足以自承其重。墙顶"斜收减半"是为防雨水渗入。露墙（无屋顶覆盖的园林墙）顶要做得更细以排水。本条数据对今日土墙、夯土民居的复原与修缮仍是直接可用的参数。
举折
《周官·考工记》：匠人为沟洫，葺屋三分、瓦屋四分。〈郑司农注云：各分其修、以其一为峻。〉
《通俗文》：屋上平曰陠〈必孤切〉。
《刊谬证俗音字》：陠，今犹言陠峻也。
皇朝景文公宋祁《笔录》：今造屋有曲折者谓之"庯峻"。齐魏间以人有仪矩可喜者谓之"庯峭"，盖庯峻也。〈今谓之"举折"。〉
看详：今来举屋制度，以前后撩檐方心相去远近分为四分，自撩檐方背上至脊𣏢背上，四分中举起一分。虽殿阁与堂及廊屋之类略有增加，大抵皆以"四分举一"为祖。正与经传相合。今谨按《周官·考工记》修立下条。
举折之制：先以尺为丈，以寸为尺，以分为寸，以厘为分，以豪为厘，侧画所建之屋于平正壁上，定其举之峻慢、折之圆和，然后可见屋内梁柱之高下、卯眼之远近〈今俗谓之"定侧样"，亦曰"点草架"〉。
举屋之法：如殿阁、楼台，先量前后撩檐方心相去远近，分为三分〈若馀屋柱头作或不出跳者，则用前后檐柱心〉，从撩檐方背至脊𣏢背举起一分〈如屋深三丈，即举起一丈之类〉。如㼧瓦堂，即四分中举起一分。又通以四分所得丈尺，每一尺加八分；若㼧瓦廊屋及瓪瓦堂，每一尺加五分；或瓪瓦廊屋之类，每一尺加三分。〈若两椽屋不加；其副阶或缠腰，并二分中举一分。〉
折屋之法：以举高尺丈，每尺折一寸，每架自上递减半为法。如举高二丈，即先从脊𣏢背上取平，下屋撩檐方背，其上第一缝折二尺；又从上第一缝𣏢背取平，下至撩檐方背，于第二缝折一尺。若椽数多，即逐缝取平，皆下至撩檐方背；每缝并减上缝之半。〈如第一缝二尺，第二缝一尺，第三缝五寸，第四缝二寸五分之类。〉如取平，皆从𣏢心抨绳令紧为则。如架道不匀，即约度远近，随宜加减。〈以脊𣏢及撩檐方为准。〉
若八角或四角斗尖亭榭，自撩檐方背举至角梁底，五分中举一分；至上簇角梁，即两分中举一分。〈若亭榭只用瓪瓦者，即十分中举四分。〉
簇角梁之法用三折：先从大角背，自撩檐方心量向上至枨杆卯心，取大角梁背一半，立上折簇梁，斜向枨杆举分尽处〈其簇角梁上下并出卯，中下折簇梁同〉。次从上折簇梁尽处，量至撩檐方心，取大角梁背一半，立中折簇梁，斜向上折簇梁当心之下。又次从撩檐方心立下折簇梁，斜向中折簇梁当心近下〈令中折簇角梁上一半与上折簇梁一半之长同〉。其折分并同折屋之制。〈唯量折以曲尺于上取方量之。用瓪瓦者同。〉
右入大木作制度。
词义：举，屋顶起脊的高度与跨度之比。折，屋面各步架处所作的轻微下折——形成"反宇"的微凹屋面曲线。"举折"是中国木构屋顶曲线的核心算法。
释名部分：
《考工记》——葺屋（茅顶）三分举一，瓦屋四分举一。
《通俗文》——屋顶平者叫"陠"。
宋祁《笔录》——今造屋有曲折者叫"庯峻"，齐魏间形容人仪态端正可喜也叫"庯峭"——其义皆出"庯峻"，即今所谓"举折"。
看详——今举屋制度：前后撩檐方心间距分为四分，自撩檐方背至脊𣏢背举起一分。即"四分举一"为祖。与经传相合。
立条·举屋之法：
一、殿阁楼台——前后撩檐方心距离分为三分，举起一分（即举三分之一）。屋深三丈则脊背高一丈。
二、㼧瓦堂——分四分、举一分（即举四分之一）。再每一尺加八分。
三、㼧瓦廊屋、瓪瓦堂——分四分、举一分；再每一尺加五分。
四、瓪瓦廊屋——再每一尺加三分。
五、两椽屋——不再加。副阶、缠腰——二分中举一分（即举二分之一）。
立条·折屋之法：
按举高尺寸、每尺折一寸——即举二丈高，则总折二尺。
按"每架自上递减半"：从脊𣏢取平、下至撩檐方背，第一缝折二尺；下一缝折一尺；再下五寸、二寸五分……每缝折数都为上缝之半。
椽数多则逐缝取平、各下至撩檐方背、每缝减上缝之半。取平用绳从𣏢心拉紧。架道不匀的可随宜加减——以脊𣏢与撩檐方为基准。
立条·八角或四角斗尖亭榭：
撩檐方背至角梁底——五分中举一分。至上簇角梁——二分中举一分。亭榭只用瓪瓦者——十分中举四分。
立条·簇角梁三折法（三段折）：
从大角梁背向上量至枨杆卯心，取大角梁背一半立"上折簇梁"，斜向枨杆举分尽处。
从"上折簇梁"尽处向下量到撩檐方心、再取大角梁背一半立"中折簇梁"，斜向上折簇梁当心之下。
从撩檐方心立"下折簇梁"，斜向中折簇梁当心近下；中折簇梁上半与上折簇梁等长。各折分皆同折屋之制。
"右入大木作制度"——并入卷五《大木作制度·举折》。
小注：举折之法是中国屋顶曲线最精微的数学表达——上陡下缓、形成微凹曲面。这种曲面有三大好处：上陡便于排水、下缓便于通风、整体使屋顶看起来挺拔不重压。本条所记的"逐缝减半"算法，至今仍是复原宋构屋面曲线的唯一权威依据。山西善化寺、应县木塔、独乐寺观音阁的屋面曲线，皆可与本条互证。
诸作异名
今按群书修立总释，已具《法式》净条第一第二卷内。凡四十九篇、总二百八十三条〈今更不重录〉。
看详：屋室等名件其数实繁，书传所载各有异同，或一物多名、或方俗语滞；其间亦有讹谬相传、音同字近者，遂转而不改、习以成俗。今谨按群书及以其曹所语，参详去取，修立总释二卷；今于逐作制度篇目之下，以古今异名载于注内，修立下条：
墙〈其名有五：一曰墙，二曰墉，三曰垣，四曰㙩，五曰壁〉
右入壕寨制度。
柱础〈其名有六：一曰础，二曰𬃊，三曰磶，四曰磌，五曰磩，六曰𨱈；今谓之"石碇"〉
右入石作制度。
材〈其名有三：一曰章，二曰材，三曰方桁〉
栱〈其名有六：一曰开，二曰槉，三曰欂，四曰曲枅，五曰栾，六曰栱〉
飞昂〈其名有五：一曰㰇，二曰飞昂，三曰英昂，四曰斜角，五曰下昂〉
爵头〈其名有四：一曰爵头，二曰要头，三曰胡孙头，四曰𧋢䗥头〉
枓〈其名有五：一曰楶，二曰栭，三曰栌，四曰㭼，五曰枓〉
平坐〈其名有五：一曰阁道，二曰墱道，三曰飞陛，四曰平坐，五曰鼓坐〉
梁〈其名有三：一曰梁，二曰杗廇，三曰𪲔〉
柱〈其名有二：一曰楹，二曰柱〉
阳马〈其名有五：一曰觚棱，二曰阳马，三曰阙角，四曰角梁，五曰梁枺〉
侏儒柱〈其名有六：一曰棁，二曰侏儒柱，三曰浮柱，四曰棳，五曰上楹，六曰蜀柱〉
斜柱〈其名有五：一曰斜柱，二曰梧，三曰迕，四曰枝柱，五曰义手〉
栋〈其名有九：一曰栋，二曰桴，三曰檼，四曰棼，五曰甍，六曰极，七曰𣏢，八曰檩，九曰櫋〉
搏风〈其名有二：一曰荣，二曰搏风〉
柎〈其名有三：一曰柎，二曰复栋，三曰替木〉
椽〈其名有四：一曰桷，二曰椽，三曰榱，四曰橑〉短椽〈其名有二：一曰梀，二曰禁楄〉
檐〈其名有十四：一曰宇，二曰檐，三曰樀，四曰楣，五曰屋垂，六曰㭒，七曰棂，八曰聨櫋，九曰橝，十曰庌，十一曰庑，十二曰槾，十三曰㮰，十四曰庮〉
举折〈其名有四：一曰陠，二曰峻，三曰陠峭，四曰举折〉
右入大木作制度。
乌头门〈其名有三：一曰乌头大门，二曰表楬，三曰阀阅；今呼为"棂星门"〉
平棋〈其名有三：一曰平机，二曰平橑，三曰平棋；俗谓之"平起"。其以方椽施素版者，谓之"平暗"〉
斗八藻井〈其名有三：一曰藻井，二曰圆泉，三曰方井；今谓之"斗八藻井"〉
钩阑〈其名有八：一曰棂槛，二曰轩槛，三曰㰍，四曰梐牢，五曰阑楯，六曰柃，七曰阶槛，八曰钩阑〉
拒马义子〈其名有四：一曰梐枑，二曰梐拒，三曰行马，四曰拒马义子〉
屏风〈其名有四：一曰皇邸，二曰后版，三曰扆，四曰屏风〉
露篱〈其名有五：一曰㰚，二曰栅，三曰据，四曰藩，五曰落；今谓之"露篱"〉
右入小木作制度。
涂〈其名有四：一曰垷，二曰墐，三曰涂，四曰泥〉
右入泥作制度。
阶〈其名有四：一曰阶，二曰陛，三曰陔，四曰墒〉
右入砖作制度。
瓦〈其名有二：一曰瓦，二曰㽇〉
砖〈其名有四：一曰甓，二曰瓴甋，三曰㲄，四曰㼾砖〉
右入窑作制度。
词义：诸作异名，全书所收建筑构件、做法的古今别名汇总。卷一、卷二《总释》已按文献顺序列释；本条则按"作"（壕寨、石、大木、小木、泥、砖、窑）重新归类列出，便于检索。
看详——李诫自陈：屋室名件繁多，书传所载或一物多名、或方俗语异，又有讹传相沿。今按群书与匠人口语参定，修立卷一、卷二总释；并在各作制度篇目之下以小注形式列出古今异名。
下条·按"作"列各名件异名（以宋代制度名为正、其余为异）：
入壕寨制度——墙（5 名）。
入石作制度——柱础（6 名）。
入大木作制度——材（3 名）、栱（6 名）、飞昂（5 名）、爵头（4 名）、枓（5 名）、平坐（5 名）、梁（3 名）、柱（2 名）、阳马（5 名）、侏儒柱（6 名）、斜柱（5 名）、栋（9 名）、搏风（2 名）、柎（3 名）、椽（4 名）、短椽（2 名）、檐（14 名！）、举折（4 名）。
入小木作制度——乌头门（3 名）、平棋（3 名）、斗八藻井（3 名）、钩阑（8 名）、拒马义子（4 名）、屏风（4 名）、露篱（5 名）。
入泥作制度——涂（4 名）。
入砖作制度——阶（4 名）。
入窑作制度——瓦（2 名）、砖（4 名）。
小注：本条是中国建筑术语学的一份基础文献——尤其"檐"一字异名达 14 个、"钩阑"达 8 个，可见同一构件在不同地方、不同时代有多少种叫法。李诫把"宋代官式所用名"立为正、把其他古名列为"异"，统一全书语言。这一统一工作的价值，与他立"材分制"为模数同样重大——前者统一了"语言"，后者统一了"尺度"。
总诸作看详
看详先准朝旨：以《营造式》旧文只是一定之法，及有营造位置尽皆不同、临时不可考据、徒为空文、难以行用，先次更不施行。委臣重别编修。
今编修到《海行营造法式》：总释并总例共二卷、制度一十五卷、功限一十卷、料例并工作等第共三卷、图样六卷、目录一卷——总三十六卷，计三百五十七篇、共三千五百五十五条。
内四十九篇、二百八十三条系于经史等群书中检寻考究——到或制度与经传相合、或一物而数名各异，已于前项逐门看详立文外。
其三百八篇、三千二百七十二条系自来工作相传、并是经久可以行用之法。与诸作谙会经历造作工匠详悉讲究、规矩比较——诸作利害随物之大小有增减之法。〈谓如版门制度，以高一尺为法，积至二丈四尺；如枓栱等功限，以第六等材为法——若材增减一等，其功限各有加减法之类。〉
各于逐项制度、功限、料例内剙行修立，并不曾参用旧文，即别无开具看详因依。
其逐作造作名件内，或有须于画图可见规矩者，皆别立图样以明制度。
营造法式补遗。
词义：总诸作看详，李诫自述本书编修的总经过——是全书的"后记"。本条总结《营造法式》三十六卷的编纂体例、来源依据与全书规模。
李诫自述——先准朝旨（皇上的旨意）：旧《营造式》只立一定之法，但营造位置千变万化、临时无据可考、徒为空文、难以推行。先暂停旧式不再用，委派臣（李诫）重新编修。
编出本书的卷数与篇条数：
总释、总例——2 卷
制度——15 卷
功限——10 卷
料例与工作等第——3 卷
图样——6 卷
目录——1 卷
合计 36 卷、357 篇、3555 条。
其中 49 篇、283 条出自经史群书检索考究——其余 308 篇、3272 条出自工匠相传、经久可用之法——所有数据都与谙熟工艺的造作工匠反复讲究、详细比较——按物之大小有增减之法。
举例：版门制度以高一尺为法，积至二丈四尺；枓栱等功限以第六等材为法——若材增减一等，则功限各有加减。
各项制度、功限、料例都重新修立、不参用旧文。
凡构件、名件画图可见规矩者，皆别立图样以明制度。
最后附"营造法式补遗"。
小注：本条是中国古代工艺典籍最完整的一份"编纂自述"——它既给出全书规模（卷、篇、条），又交代来源比例（古书 / 工匠经验）、参证方法（与匠人讲究）、修订原则（不参旧文）。"以第六等材为法、若增减一等则功限有加减"——这条规则贯穿全书功限、料例诸卷，是李诫"材分制"思想的最完整表达。"营造法式补遗"四字——回应本卷开头，标志全书在此正式结束。
至此，《营造法式》三十六卷既毕。从卷一"总释上"到卷三十四"补遗"——名物、制度、功限、料例、图样、补遗，环环相扣，共同构成中国古代官修建筑制度典籍的巅峰。