本神第八

黄帝问于歧伯曰：凡刺之法，先必本于神，血脉营气精神，此五藏之所藏也，至于淫泆离藏则精失，魂魄飞扬，志意恍乱，智虑去身者，何因而然乎，天之罪与，人之过乎。何谓德气生精神魂魄心意志思智虑，请问其故。 歧伯答曰：天之在我者，德也，地之在我者，气也，德流气薄而生者也。 故生之来谓之精。 两精相搏谓之神。 随神往来者，谓之魂。 并精而出入者，谓之魄。 所以任物者，谓之心。 心有所忆，谓之意。 意之所存，谓之志。 因志而存变，谓之思。 因思而远慕，谓之虑。 因虑而处物，谓之智。 故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视。是故怵惕思虑者，则伤神，神伤则恐惧，流淫而不止。因==哀悲==动中者，竭绝而失生， 喜乐者，神惮散而不藏， 愁忧者，气闭寒而不行， 盛怒者，迷惑而不治， 恐惧者，神荡惮而不收。 心怵惕思虑，则伤神，神伤则恐惧自失，破镰脱肉，毛悴色夭，死于冬。 脾忧愁而不解，则伤意，意伤则悗乱，四支不举，毛悴色夭，死于春。 肝悲哀动中，则伤魂，魂伤则狂忘不精。不精则不正，当人阴缩而挛筋，两恢骨不举，毛悴色夭，死于秋。 肺喜乐无极，则伤魄，魄伤则狂，狂者意不存人，皮革焦，毛悴色夭，死于夏。 肾盛恕而不止，则伤志，志伤则喜忘，其前言腰脊不可以俛仰屈伸，毛卒色夭，死于季夏。 恐惧而不解，则伤精，精伤则骨酸痿厥，精时自下。 是故五藏，主藏精者也，不可伤，伤则失守而阴虚，阴虚则无气，无气则死矣。是故用鍼者，察观病人之态，以知精神魂魄之存亡，得失之意，五者以伤，鍼不可以治之也。 肝藏血，血舍魂，肝气虚则恐，实则怒。 脾藏荣，荣舍意，脾气虚则四肢不用，五藏不安，实则腹胀经溲不利。 心藏脉，脉舍神，心气虚则悲，实则笑不休。 肺藏气，气舍魄，肺气虚则鼻塞不利少气，实则喘喝胸盈仰息。 肾藏精，精舍志，肾气虚则厥，实则胀，五藏不安。 必审五藏之病形，以知其气之虚实，谨而调之也。