痹论四十三

黄帝问曰：痹之安生。 歧伯对曰：风寒湿三气杂至，合而为痹也。其风气胜者为行痹，寒气胜者为痛痹，湿气胜者为著痹也。 帝曰：其有五者，何也。 歧伯曰：以冬遇此者为骨痹，以春遇此者为筋痹，以夏遇此者为脉痹，以至阴遇此者为肌痹，以秋遇此者为皮痹。 帝曰：内舍五藏六府，何气使然。 歧伯曰：五藏皆有合，病久而不去者，内舍于其合也。 故骨痹不已，复感于邪，内舍于肾； 筋痹不已，复感于邪，内舍于肝； 脉痹不已，复感于邪，内舍于心； 肌痹不已，复感于邪，内舍于脾； 皮痹不已，复感于邪，内舍于肺； 所谓痹者，各以其时，重感于风寒湿之气也。 凡痹之客五藏者，肺痹者，烦满喘而呕； 心痹者，脉不通，烦则心下鼓暴上气而喘，嗌干善噫，厥气上则恐； 肝痹者，夜卧则惊，多饮数小便，上为引如怀； 肾痹者，善胀，尻以代踵，脊以代头； 脾痹者，四支解堕，发欬呕汁，上为大塞； 肠痹者，数饮而出不得，中气喘争，时发飧泄； 胞痹者，少腹膀胱，按之内痛，若沃以汤，涩于小便，上为清涕。 阴气者，静则神藏，躁则消亡。饮食自倍，肠胃乃伤。 淫气喘息，痹聚在肺； 淫气忧思，痹聚在心； 淫气遗溺，痹聚在肾； 淫气乏竭，痹聚在肝； 淫气肌绝，痹聚在脾。 诸痹不已，亦益内也，其风气胜者，其人易已也。 帝曰：痹，其时有死者，或疼久者，或易已者，其故何也。 歧伯曰：其入藏者死，其留连筋骨间者疼久，其留皮肤间者易已。 帝曰：其客于六府者何也。 歧伯曰：此亦其食饮居处，为其病本也。六府亦各有俞，风寒湿气中其俞，而食饮应之，循俞而入，各舍其府也。 帝曰：以鍼治之，奈何。 歧伯曰：五藏有俞，六府有合，循脉之分，各有所发，各随其过，则病瘳也。 帝曰：荣卫之气，亦令人痹乎。 歧伯曰：荣者水谷之精气也，和调于五藏，洒陈于六府，乃能入于脉也；故循脉上下，贯五藏络六府也。 卫者水谷之悍气也，其气慓疾滑利，不能入于脉也；故循皮肤之中，分肉之间，熏于盲膜，散于胸腹，逆其气则病，从其气则愈。不与风寒湿气合，故不为痹。 帝曰：善。痹或痛，或不痛或不仁，或寒，或热，或燥，或湿，其故何也。 歧伯曰：痛者，寒气多也，有寒故痛也。其不痛不仁者，病久入深，荣卫之行涩，经络时疏故不通，皮肤不营故为不仁。 其寒者阳气少，阴气多，与病相益故寒也； 其热者阳气多，阴气少病气胜阳遭阴，故为痹热。 其多汗而濡者，此其逢湿甚也，阳气少，阴气盛，两气相感，故汗出而濡也。 帝曰：夫痹之为病，不痛何也。 歧伯曰：痹在于骨则重，在于脉则血凝而不流，在于筋则屈不伸，在于肉则不仁，在于皮则寒，故具此五者，则不痛也。凡痹之类，逢寒则虫，逢热则纵。 帝曰：善。