五运行大论六十七

黄帝坐明堂，始正天纲，临观八极，考建五常，请天师而问之曰：论言天地之动静，神明为之纪，阴阳之升降，寒暑彰其兆。余闻五运之数于夫子，夫子之所言，正五气之各主岁尔，首甲定运，余因论之。 鬼臾区曰：土主甲己，金主乙庚，水主丙辛，木主丁壬，火主戊癸。 子午之上，少阴主之。 丑未之上，太阴主之。 寅申之上，少阳主之。 卯酉之上，阳明主之。 辰戌之上，太阳主之。 己亥之上，厥阴主之。 不合阴阳，其故何也。 歧伯曰：是明道也，此天地之阴阳也。夫数之可数者，人中之阴阳也，然所合数之可得者也。夫阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万。天地阴阳者，不以数推以象之谓也。 帝曰：愿闻其所始也。 歧伯曰：昭乎哉问也。 臣览太始天元册文： 丹天之气经于牛女戊分， 黅天之气经于心尾已分， 苍天之气经于危室柳鬼， 素天之气经于亢氐昴毕， 玄天之气经于张翼娄胃。 所谓戊己分者，奎壁角轸，则天地之门户也。 夫候之所始，道之所生，不可不通也。 帝曰：善论言天地者，万物之上下，左右者，阴阳之道路，未知其所谓也。 歧伯曰：所谓上下者，岁上下见阴阳之所在也。 左右者，诸上。 见厥阴，左少阴右太阳。 见少阴，左太阴右厥阴。 见太阴，左少阳右少阴。 见少阳，左阳明右太阴。 见阳明，左太阳右少阳。 见太阳，左厥阴右阳明。 所谓面北而命其位，言其见也。 帝曰：何谓下。 歧伯曰：厥阴在上则少阳在下，左阳明右太阴。 少阴在上则阳明在下，左太阳右少阳。 太阴在上则太阳在下，左厥阴右阳明。 少阳在上则厥阴在下，左少阴右太阳。 阳明在上则少阴在下，左太阴右厥阴。 太阳在上则太阴在下，左少阳右少阴。 所谓面南而命其位，言其见也。 上下相遘，寒暑相临，气相得则和，不相得则病。 帝曰：气相得而病者，何也。 歧伯曰：以下临上，不当位也。 帝曰：动静何如。 歧伯曰：上者右行，下者左行，左右周天馀而复会也。 帝曰：余闻鬼臾区曰：应地者静。今夫子乃言下者左行，不知其所谓也，愿闻何以生之乎。 歧伯曰：天地动静，五行迁复，虽鬼臾区其上候而已，犹不能妛明。夫变化之用，天垂象，地成形，七曜纬虚，五行丽地。 地者，所以载生成之形类也。 虚者，所以列应天之精气也。 形精之动，犹根本之与枝叶也，仰观其象，虽远可知也。 帝曰：地之为下，否乎。 歧伯曰：地为人之下，太虚之中者也。 帝曰：冯乎。 歧伯曰：大气举之也。 燥以干之，暑以蒸之，风以动之，湿以润之，寒以坚之，火以温之。 故风寒在下，燥热在上，湿气在中，火游行其间，寒暑六入，故令虚而生化也。 故燥胜则地干，暑胜则地热，风胜则地动，湿胜则地泥，寒胜则地裂，火胜则地固矣。 帝曰：天地之气，何以候之。 歧伯曰：天地之气，胜复之作，不形于诊也。 脉法曰：天地之变，无以脉诊，此之谓也。 帝曰：间气何如。 歧伯曰：随气所在，期于左右。 帝曰：期之奈何。 歧伯曰：从其气则和，违其气则病，不当其位者病，迭移其位者病，失守其位者危，尺寸反者死，阴阳交者死。先立其年，以知其气，左右应见，然后乃可以言死生之逆顺也。 帝曰：寒暑燥湿风火，在人合之奈何，其于万物，何以生化。 歧伯曰：东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心。 其在天为玄，在人为道，在地为化；化生五味，道生智，玄生神，化生气。 神在天为风，在地为木，在体为筋，在气为柔，在藏为肝。其性为暄，其德为和，其用为动，其色为苍，其化为荣，其虫毛，其政为散，其令宣发，其变摧拉，其眚为陨，其味为酸，其志为怒。 怒伤肝，悲胜怒，风伤肝，燥胜风，酸伤筋，辛胜酸。 南方生热，热生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾。 其在天为热，在地为火，在体为脉，在气为息，在藏为心。其性为暑，其德为显，其用为躁，其色为赤，其化为茂，其虫羽，其政为明，其令郁蒸，其变炎烁，其眚燔倦，其味为苦，其志为喜。 喜伤心，恐胜喜，热伤气，寒胜热，苦伤气，咸胜苦。 中央生湿，湿生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺。 其在天为湿，在地为土，在体为肉，在气为充，在藏为脾。其性静兼，其德为濡，其用为化，其色为黄，其化为盈，其虫真，其政为谧，其令云雨，其变动注，其眚淫溃，其味为甘，其志为思。 思伤脾，怒胜思，湿伤肉，风胜湿，甘伤脾，酸胜甘。 西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛生肾。 其在天为燥，在地为金，在体为皮毛，在气为成，在藏为肺，其性为凉，其德为清，其用为固，其色为白，其化为敛，其虫介，其政为劲，其令雾露，其变肃杀，其眚苍落，其味为辛，其志为忧。 忧伤肺，喜胜忧，热伤皮毛，寒胜热，辛伤皮毛，苦胜辛。 北方生寒，寒生水，水生咸，咸生肾，肾生骨髓，髓生肝。 其在天为寒，在地为水，在体为骨，在气为坚，在藏为肾，其性为凛，其德为寒，其用为藏，其色为黑，其化为肃，其虫鳞，其政为静，其令【】，其变凝冽，其眚冰雹，其味为咸，其志为恐。 恐伤肾，思胜恐，寒伤血，燥胜寒，咸伤血，甘胜咸。 五气更立，各有所先，非其位则邪，当其位则正。 帝曰：病生之变何如。 歧伯曰：气相得则微，不相得则甚。 帝曰：主岁何如。 歧伯曰：气有馀，则制己所胜而侮所不胜，其不及，则己所不胜侮而乘之，己所胜轻而侮之。侮反受邪。侮而受邪，寡于畏也。 帝曰：善。